shut itu ada 10 macam:
1. Medium close up
shut yang menampilkan dari kepala sampai dada.
2. Close up
shut yang menampilkan dari kepala sampai bahu.
3. Big close up
shut yang menampilkan dari atas kepala sampai dagu.
4. Extreme close up
shut yang menampilkan hanya 1 objek (ex: mata, hidung, mulut, dsb.)
5. Two shut
shut yang menampilkan 2 objek dalam satu frame/gambar.
6. Three shut
shut yang menampilkan 3 objek dalam satu frame/gambar.
7. Over shoulder shut
shut yang pengambilan gambarnya melalui bahu lawan main.
8. Medium shut
shut yang menampilkan dari kepala sampai pinggang
9. Long shut/Total shut
shut yang menampilkan dari seluruh bagian objek
10. establish shut
shut yang menampilkan objek pemandangan
Sabtu, 31 Agustus 2013
Yoshioka Yui
Moshimoshi minna!
Do you know Yoshioka Yui? She is a japan singer.
I'm her fan. Because she is one of my inspiration to become a musician<3
Name: Yoshioka Yui (吉岡唯)
Born: March 26, 1987 / Fukuoka, Japan.
sekilas tentang yui nih gan...
Sebelum mengenal musik yui merasa hidupnya dikelilingi oleh awan gelap, pergi ke sekolah tanpa tujuan apa-apa. Yui kecil bukanlah berasal dari keluarga yang berada. Dulu dia tidak memiliki apa-apa. Gitar pertama yang ia punya adalah gitar tua pemberian dari guru musik di sekolah musiknya sendiri. Lucunya, Yui acap sekali di marahi tetangga saat sedang bermain gitar karena dianggap suaranya berisik dan menganggu ketenangan tetangganya. Yui lantas mengayuh sepeda sambil membawa gitarnya ke tengah-tengah padang rumput tak jauh dari rumahnya dan bermain gitar dengan bebas di sana.
Yui mulai mencoba membuat lagu sendiri sejak kelas 3 SMP, dia membuat lagu terinspirasi dari Avril Lavigne. Saat itu dia sedang mendengar radio yang ada di mobil tua ibunya. Dia mendengar Avril Lavigne diusianya yang masih muda sudah menyanyi dan lagunya sudah dikenal di seluruh dunia. Tentu saja Avril membuat lagunya sendiri, sehingga Yui juga ingin seperti itu.
Saat masih sekolah, Yui kerja paruh waktu di sebuah restoran china. Sambil bekerja, ia juga menyempatkan diri untuk membuat lagu. Sampai pada akhirnya akibat terlalu lelah dalam beraktivitas dia jatuh sakit. Yui menderita sakit pneumia (radang paru-paru) dan mengharuskan ia untuk dirawat di rumah sakit hingga di opname dalam kurun waktu yang cukup lama. Dalam situasi yang hanya terbaring lemah, ia banyka menghabiskan waktu dengan melamun, berpikir tentang sesuatu hal lainnya. Setelah keluar dari rumah sakit Yui bertemu dengan musisi jalanan Bianco Nero, atas saran Bianco Yui lalu memutuskan untuk belajar main gitar dan masuk sekolah musik, saat itu Yui lalu memutuskan untuk berhenti sekolah dan hanya fokus di sekolah musik saja.
Ia mengeksplorasi kemampuannya hingga sempat menjadi street perfomer di depan stasiun Tenjin. Hal inin juga dilakukan untuk mengatasi rasa malu dan canggung berada di depan publik. Bulan maret 2004, Yui mengikuti audisi "SD Audition" yang diadakan 10 orang yang tersisa termasuk Yui. Sony Music berhasil menemukan potensi yang dimilikinya: keluguan dan kesederhanaan yang dibalut dengan suara kekanak-kanakkan nan unik, imut dan emosional. Akhirnya di tahun 2005 Yui mesti meninggalkan tanah kelahirannya di Fukuoka dan menuju Tokyo, untuk mengejar cita-citanya.
Untaian demi untaian waku berlalu, dan kini remaja pemalu itu sudah menjadi seorang penyanyi dan penulis lagu yang sangat berpengaruh di Jepang. Fans-fansnya tersebar bukan hanya di Jepang atau Asia saja, tetapi hingga Eropa. Amerika Utara, Selatan dan pelosok globe.
kisah hidup dan perjalanan karirnya sungguh menginspirasi banyak orang ya gan......
Do you know Yoshioka Yui? She is a japan singer.
I'm her fan. Because she is one of my inspiration to become a musician<3
Name: Yoshioka Yui (吉岡唯)
Born: March 26, 1987 / Fukuoka, Japan.
sekilas tentang yui nih gan...
Sebelum mengenal musik yui merasa hidupnya dikelilingi oleh awan gelap, pergi ke sekolah tanpa tujuan apa-apa. Yui kecil bukanlah berasal dari keluarga yang berada. Dulu dia tidak memiliki apa-apa. Gitar pertama yang ia punya adalah gitar tua pemberian dari guru musik di sekolah musiknya sendiri. Lucunya, Yui acap sekali di marahi tetangga saat sedang bermain gitar karena dianggap suaranya berisik dan menganggu ketenangan tetangganya. Yui lantas mengayuh sepeda sambil membawa gitarnya ke tengah-tengah padang rumput tak jauh dari rumahnya dan bermain gitar dengan bebas di sana.
Yui mulai mencoba membuat lagu sendiri sejak kelas 3 SMP, dia membuat lagu terinspirasi dari Avril Lavigne. Saat itu dia sedang mendengar radio yang ada di mobil tua ibunya. Dia mendengar Avril Lavigne diusianya yang masih muda sudah menyanyi dan lagunya sudah dikenal di seluruh dunia. Tentu saja Avril membuat lagunya sendiri, sehingga Yui juga ingin seperti itu.
Saat masih sekolah, Yui kerja paruh waktu di sebuah restoran china. Sambil bekerja, ia juga menyempatkan diri untuk membuat lagu. Sampai pada akhirnya akibat terlalu lelah dalam beraktivitas dia jatuh sakit. Yui menderita sakit pneumia (radang paru-paru) dan mengharuskan ia untuk dirawat di rumah sakit hingga di opname dalam kurun waktu yang cukup lama. Dalam situasi yang hanya terbaring lemah, ia banyka menghabiskan waktu dengan melamun, berpikir tentang sesuatu hal lainnya. Setelah keluar dari rumah sakit Yui bertemu dengan musisi jalanan Bianco Nero, atas saran Bianco Yui lalu memutuskan untuk belajar main gitar dan masuk sekolah musik, saat itu Yui lalu memutuskan untuk berhenti sekolah dan hanya fokus di sekolah musik saja.
Ia mengeksplorasi kemampuannya hingga sempat menjadi street perfomer di depan stasiun Tenjin. Hal inin juga dilakukan untuk mengatasi rasa malu dan canggung berada di depan publik. Bulan maret 2004, Yui mengikuti audisi "SD Audition" yang diadakan 10 orang yang tersisa termasuk Yui. Sony Music berhasil menemukan potensi yang dimilikinya: keluguan dan kesederhanaan yang dibalut dengan suara kekanak-kanakkan nan unik, imut dan emosional. Akhirnya di tahun 2005 Yui mesti meninggalkan tanah kelahirannya di Fukuoka dan menuju Tokyo, untuk mengejar cita-citanya.
Untaian demi untaian waku berlalu, dan kini remaja pemalu itu sudah menjadi seorang penyanyi dan penulis lagu yang sangat berpengaruh di Jepang. Fans-fansnya tersebar bukan hanya di Jepang atau Asia saja, tetapi hingga Eropa. Amerika Utara, Selatan dan pelosok globe.
kisah hidup dan perjalanan karirnya sungguh menginspirasi banyak orang ya gan......
Senin, 19 Agustus 2013
ぬらりひょんの孫Nurarihyon no Mago: Sennen Makyou
Nura: The Rise of Yokai Clan
Sinopsis - Nura Rikuo adalah makhluk setengah manusia dan setengah makhluk halus atau yang biasa dikenal dengan siluman. Dia menjadi manusia hanya pada siang hari namun ketika malam tiba Rikuo mulai berubah menjadi siluman. Rikuo hidup bersama kakeknya yang merupakan pemimpin siluman klan Nura, hal ini membuat Rikuo hidup ditengah-tengah para siluman. Rikuo selalu berusaha untuk lari dari takdirnya sebagai seorang siluman namun kakenya sangat menginginkan Rikuo menjadi Sandaime (pemimpin ketiga) Klan Nura. Rikuo berbeda dengan siluman lainnya karena ia sangat menyukai manusia dan seringkali menolong para manusia dari serangan siluman lain. Namun takdirnya sebagai seorang penerus pimpinan klan Nura mengharuskan ia membentuk sebuah aliansi siluman yang kuat dan banyak (Hyakki Yakou) sembari menjaga kerukunan antara manusia (ningen) dan siluman (ayakashi).
MANGA DAN ANIME
MANGA itu bahasa jepangnya COMIC jadi lo pada mesti tau kalau MANGA itu buat dibaca sekali lagi di BACA/READ !
sedangkan
ANIME itu BUKAN KARTUN.
Perbedaan Anime dan Kartun:
itulah sekilas informasi dari gua hanya memberitahu...
sedangkan
ANIME itu BUKAN KARTUN.
Perbedaan Anime dan Kartun:
1. Dari segi cerita, Anime lebih rumit dan lebih sulit dibayangkan
kejadian selanjutnya, karena kemungkinan si tokoh utama berhasil hanya
50:50, bandingin dengan kartun, Ada orang baik melawan orang jahat,
orang jahatnya kalah, orang baiknya menang, seluruh tokoh bersuka ria.
Begitulah. Terlalu monoton.
2. Anime adalah sebuah film animasi yang diangkat dari novel atau komik, kalo kartun, ada beberapa yang diangkat dari komik, tapi biasanya ceritanya seri. Selebihnya kartun dibuat berdasarkan khayalan si pembuat.
3. Cara penggambaran anime beda sama cara penggambaran atau style gambar kartun, gw susah ngejelasin apa yang beda, untuk contoh kita liat gambar ini aja. Ini tokoh kartun (Bukan anime yaaa..) Adventure Time yang diubah ke anime mode. Beda banget. Finn-nya ganteng...
2. Anime adalah sebuah film animasi yang diangkat dari novel atau komik, kalo kartun, ada beberapa yang diangkat dari komik, tapi biasanya ceritanya seri. Selebihnya kartun dibuat berdasarkan khayalan si pembuat.
3. Cara penggambaran anime beda sama cara penggambaran atau style gambar kartun, gw susah ngejelasin apa yang beda, untuk contoh kita liat gambar ini aja. Ini tokoh kartun (Bukan anime yaaa..) Adventure Time yang diubah ke anime mode. Beda banget. Finn-nya ganteng...
4. Tokoh utama
sebuah anime adalah manusia (Paling nggak bentuknya manusia), kalau
kartun terkadang manusia, hewan, tumbuhan, atau benda mati.
5. Anime selalu digambar manual, sedangkan kartun kadang digambar manual, kadang pake komputer.
6. Biasanya background di film anime lebih real dibandingkan background di film kartun.
7. Disadari atau tidak, kartun sebenarnya lebih sadis dibandingkan anime. Tapi itu dari segi aksinya, bukan dari segi gambarnya. Misalnya gini-biar nggak bingung-, kartun Tom and Jerry memuat banyak aksi sadisme, kayak muka dipukul teflon, ketimpa piano, lehernya kecekik pinggiran meja, atau selangkangan Tom yang ngebelah pohon, tapi sedikit banget gambar kekerasan kayak darah atau semacamnya.
8. Daya ketidakrealistisan dalam film kartun lebih tinggi daripada anime, tapi daya kretivitas anime lebih tinggi daripada kartun.
9. Kartun berasal dari Amerika atau Eropa, sedangkan anime dari Jepang.
5. Anime selalu digambar manual, sedangkan kartun kadang digambar manual, kadang pake komputer.
6. Biasanya background di film anime lebih real dibandingkan background di film kartun.
7. Disadari atau tidak, kartun sebenarnya lebih sadis dibandingkan anime. Tapi itu dari segi aksinya, bukan dari segi gambarnya. Misalnya gini-biar nggak bingung-, kartun Tom and Jerry memuat banyak aksi sadisme, kayak muka dipukul teflon, ketimpa piano, lehernya kecekik pinggiran meja, atau selangkangan Tom yang ngebelah pohon, tapi sedikit banget gambar kekerasan kayak darah atau semacamnya.
8. Daya ketidakrealistisan dalam film kartun lebih tinggi daripada anime, tapi daya kretivitas anime lebih tinggi daripada kartun.
9. Kartun berasal dari Amerika atau Eropa, sedangkan anime dari Jepang.
10. Dalam tekhnik pewarnaan dan detail, anime lebih unggul.
11. Alur cerita Anime lebih rumit dibandingkan alur cerita Kartun.
Ya,
kartun biasanya menceritakan tentang orang baik yang melawan orang
jahat. Anime juga demikian, namun dalam anime prosesnya berjalan secara
lebih rumit. Dalam kartun, penonton dapat melihat secara jelas pola plot
baik vs jahat. Sedangkan dalam anime, walaupun memiliki kesamaan plot,
namun terkadang penonton sulit untuk memprediksi jalan ceritanya.
Sehingga tak jarang pula penonton memihak kepada pihak yang berperan
sebagai 'jahat'. dan saya juga biasanya lebih suka memihak pada yang
jahat.itulah sekilas informasi dari gua hanya memberitahu...
Minggu, 18 Agustus 2013
Manchester United
We'll Keep Our Red Flag Flying High Cause ManUtd Will Never Die!
Klub ini pertama kali dibentuk dengan nama Newton Heath Lancashire and Yorkshire Railway Football Club (Newton Heath L&YR F.C.) pada tahun 1878 oleh para pekerja rel kereta api di Newton Heath.
Mereka bermain di sebuah lapangan kecil di North Road, dekat stasiun kereta api Piccadilly Manchester selama 15 tahun, sebelum pindah ke Bank Street di kota dekatClayton pada tahun 1893. Kostum tim berwarna hijau emas.
Tim sudah menjadi anggota Football League setahun sebelumnya (1891-1892) dan mulai memutuskan hubungannya dengan stasiun kereta api, menjadi perusahaan mandiri, mengangkat seorang sekretaris perkumpulan, dan menghapus nama belakang "L&YR" menjadi Newton Heath FC saja.
Pada tahun 1902, tim nyaris bangkrut dengan utang lebih dari £2500. Lapangan Back Street mereka telah ditutup. Sebelum tim bubar, mereka menrima investasi dari J.H. Davies, direktur Manchester Breweries.
Awalnya, kapten tim, Harry Stafford, memamerkan anjing St. Bernard miliknya. kemudian, Davies memutuskan untuk membeli anjing itu. Stafford menolak, tapi dia berhasil mempengaruhi Davies untuk menanamkan modal untuk tim dan menjadi chairman tim.
Setelah itu, mereka mengadakan rapat untuk mengganti nama klub. Manchester Central dan Manchester Celticadalah nama yang diusulkan. Namun, Louis Rocca, seorang imigran muda asal Italia, mengusulkan namaManchester United.
Usul Rocca pun disetujui dan nama Manchester United resmi dipakai pada 26 April 1902. Davies juga memutuskan untuk mengganti warna tim dari hijau emas menjadi merah putih sebagai warna tim Manchester United.
Pada musim 1905-1906, mereka akhirnya promosi ke Divisi I setelah finish diurutan kedua Divisi II (foto atas). Musim pertama mereka di Divisi I menempati urutan ke-8 di klasemen. Pada akhirnya, mereka memenangkan gelar liga pertamanya pada tahun 1908.
Dua tahun kemudian, mereka memenangkan trofi Liga di Divisi I untuk kedua kalinya pada musim 1910-1911. United pindah ke lapangan barunya di Old Trafford.Mereka memainkan pertandingan pertamanya di Old Trafford pada tanggal 19 Februari 1910 melawan Liverpool.
Sukses pertama di liga dimulai pada 1907/08. Musim sebelumnya, MU memboyong Billy Meredith dan Sandy Turnbull dari rival sekota, Manchester City, akibat melanggar peraturan FA. United sukses unggul sembilan poin di atas tim peringkat kedua, Aston Villa. Setahun setelah sukses meraih mahkota liga, United menggaet trofi Piala FA untuk kali pertama. Dua bekas pemain City itu benar-benar menjadi inspirasi United untuk mendominasi persepakbolaan Inggris.
Di kancah Eropa, sukses United sohor dikenal dengan generasi Busby Babes. Setelah kehilangan banyak pemain berbakat akibat kecelakaan pesawat di Muenchen pada 6 Februari 1958, United bangkit sepuluh tahun kemudian. Upaya Busby membangun ulang United tidak sia-sia. Beberapa pemain muda yang ditemukannya, termasuk George Best, menginspirasikan kemenangan United 4-1 atas Benfica, yang masih diperkuat Eusebio.
Pada era modern, legenda United dilanjutkan pria Skotlandia bernama Sir Alex Ferguson. Sejak kompetisi Inggris memasuki era Liga Primer, Man Utd memborong 11 kali mahkota juara dari 17 kesempatan. Di Eropa, bersama Ferguson United sukses menambah koleksi gelar juara Liga Champions pada 1999 dan 2008.
Sukses pertama di liga dimulai pada 1907/08. Musim sebelumnya, MU memboyong Billy Meredith dan Sandy Turnbull dari rival sekota, Manchester City, akibat melanggar peraturan FA. United sukses unggul sembilan poin di atas tim peringkat kedua, Aston Villa. Setahun setelah sukses meraih mahkota liga, United menggaet trofi Piala FA untuk kali pertama. Dua bekas pemain City itu benar-benar menjadi inspirasi United untuk mendominasi persepakbolaan Inggris.
Di kancah Eropa, sukses United sohor dikenal dengan generasi Busby Babes. Setelah kehilangan banyak pemain berbakat akibat kecelakaan pesawat di Muenchen pada 6 Februari 1958, United bangkit sepuluh tahun kemudian. Upaya Busby membangun ulang United tidak sia-sia. Beberapa pemain muda yang ditemukannya, termasuk George Best, menginspirasikan kemenangan United 4-1 atas Benfica, yang masih diperkuat Eusebio.
Pada era modern, legenda United dilanjutkan pria Skotlandia bernama Sir Alex Ferguson. Sejak kompetisi Inggris memasuki era Liga Primer, Man Utd memborong 11 kali mahkota juara dari 17 kesempatan. Di Eropa, bersama Ferguson United sukses menambah koleksi gelar juara Liga Champions pada 1999 dan 2008.
Rabu, 07 Agustus 2013
Kirigaya Kazuto!
. Nama (Kanji): 桐 ヶ 谷 和人
. Nama (Romaji): Kirigaya Kazuto
. Nama Tampilan (Kanji): キリト
. Tampilan Nama: Kirito
. Julukan:
-The Black Swordsman
-The Twin Blade Swordsman
-Beate
. Usia 16 (14 di awal SAO) lahir di 7 Oktober 2008
. Kelamin Pria
. Tinggi 172 cm (59 kg)
. VRMMORPGs Dimainkan:
-Sword Art online
-Alfheim online
-Gun Gale online
-Proyek Alicization
. Afiliasi:
-mantan pemain Solo (SAO)
-Black Cats of the Full Moon (Former) (SAO)
-Knights of the Blood (SAO)
. Keluarga:
-Kirigaya Midori (Bibi)
-Kirigaya Minetaka (Paman-in-Law)
-Kirigaya Suguha (sepupu)
-Yuuki Asuna (pacar / istri dalam game)
-Yui (dalam game putri)
. Pekerjaan: Murid
. Media:
-Pengisi suara oleh Matsuoka Yoshitsugu
-Pertama Penampilan:
*Novel Volume 1 Bab 1
*Manga Volume 1 Bab 1
*Anime Episode 1
Kirito (キリト Kirito?) Adalah protagonis utama dari seri Seni Pedang baru online cahaya. Namanya, Kirito, diambil dari nama aslinya Kirigaya nya Kazuto (桐 ヶ 谷 和人 Kirigaya Kazuto?). "Kiri -" dari Kirigaya dan "---- untuk" dari Kazuto. Dia terpilih sebagai salah satu dari 1000 penguji beta untuk Closed Beta dari «Seni Pedang Online», pertama kalinya VRMMORPG untuk NerveGear tersebut.
''Penampilan''
. Dunia Nyata/ Sword Art Online / Proyek Avatar Alicization
Selama awal permainan dan selama tahap beta-testing, avatar Kirito ini memiliki penampilan antagonis tampan lebih tua dari dia sebenarnya. Kirito memiliki rambut hitam sedikit panjang tapi rapi dan mata hitam. Wajah lembut Nya tidak menunjukkan jejak maskulinitas, memungkinkan orang untuk kesalahan dia untuk seorang gadis. Setelah menggunakan «Tangan Cermin», item yang Kayaba Akihiko berbakat untuk semua peserta, avatar berubah untuk mencerminkan penampilan yang sebenarnya fisiknya.
Kirito sebagai Pendekar Hitam.
Setelah tahap awal, ia menjadi terkenal di SAO sebagai «Pendekar Hitam» (黒 の 剣士 Kuro no Kenshi?) Karena kecenderungannya untuk mengenakan pakaian hitam. Dia menggunakan dua pedang setelah Keterampilan Pedang nya «Blades Ganda» terungkap, hitam «Elucidator» dan putih «Repulser Gelap». Dia kemudian mengenakan seragam merah dan putih dari Knights Darah setelah dikalahkan oleh Heathcliff pemimpinnya dalam duel publik dan dipaksa untuk bergabung dengan serikat nya.
Dalam dunia nyata ia memiliki kecenderungan untuk tertarik pada pakaian berwarna gelap.
Pada awal Alicization Proyek, ia menggunakan tangan-dijahit pucat kemeja biru lengan pendek dengan V-berbentuk potong di dada yang diikat dengan tali cokelat muda bersama dengan celana panjang dan dijahit tangan sepatu kulit.
. Alfheim online
Tampilan awal Kirito adalah bahwa default «Spriggan», yang ia memilih karena hitam-bertema peralatan ras. Alih-alih dipegang ubun-ubun hitam normal tergantung dari kepalanya, rambut hitamnya berdiri di paku alam. Mata besarnya tampak nakal, dan dia memiliki telinga runcing dan abu-abu gelap-ish sayap biru. Selama Rosario Ibu rambutnya turun daripada paku normal. Ia dilengkapi dengan pedang yang besar ditujukan untuk pemain besar seperti «Setan». Dia kadang-kadang akan menggunakan ganda menggunakan pengalamannya dari SAO.
Setelah mengubah avatar-nya kembali dari tugas singkat di Gun Gale Online, rambutnya acak-acakan sebelumnya tetap di bawah, meskipun mata nakal hitam tetap sama. Dia juga menerima mantel baru dan switch pedang nya dengan Longsword baru.
Pada akhir Desember, 2025, ia memperoleh «Kudus Pedang Excaliber», dan menggunakan itu untuk senjata ganda nya menghunus.
. Gun Gale online Avatar
Avatar Kirito di GGO adalah tipe «M9000» langka, yang diberikan kepada pemain dengan bermain yang luas. Ini adalah avatar bahwa mimpi banyak pemain laki-laki memiliki satu hari. Nya mempertahankan rambut hitamnya, yang sekarang mengalir lancar ke bahunya. Dia memiliki kulit pucat dan bibir merah, dan mata bersinar nya hitam yang dibatasi oleh bulu mata yang panjang. Jika salah satu tidak tahu lebih baik, mereka akan mengatakan dia adalah perempuan. Hal ini menyebabkan kebingungan besar untuk Sinon, yang membantu dia di bawah keyakinan bahwa ia adalah seorang wanita hanya untuk mengetahui di ruang ganti bahwa dia tidak. Kirito mencoba meminta maaf kepada Sinon, hanya untuk menerima janji dari Sinon untuk tetap hidup sampai akhir di mana mereka akan menghadapi off dan dia akan membalas dendam darinya.
Ia dilengkapi dengan pistol FN Lima 5.7mm Tujuh dan «Kagemitsu G4» pedang foton.
''Kepribadian''
Kirito adalah seseorang yang tidak baik dengan kata-kata seperti yang dikatakan oleh Klein dan dapat cukup langsung. Hal ini karena dia tidak memiliki banyak persahabatan dan menutup off lain, karena cintanya kepada komputer. Dengan demikian dia bisa datang dari sebagai orang yang kasar kepada orang lain seperti Lisbeth dan Sinon. Dia kadang-kadang benar-benar tampaknya menikmati kemarahan dan menggoda orang juga. Juga dari waktu ke waktu, Kirito bisa berpikir cukup terlalu percaya dia bisa melakukan hal-hal lain tidak bisa.
Namun, Kirito sebenarnya orang yang baik yang hanya disalahpahami. Meskipun pendapat masyarakat umum terhadap Penguji Beta di SAO, ia menolak untuk meninggalkan pemain lain dalam kesulitan. Ini hanya diperkuat setelah Black Cats dari kematian Full Moon. Dia juga menghibur orang lain yang takut atau bawah seperti Silica setelah ia kehilangan Pina. Dia mengaku membantu beberapa pemain wanita di SAO karena mengingatkan dia tentang adiknya, yang ia merasa bersalah karena percaya ia memaksanya masuk ke kendo. Tindakan semacam telah mendapatkan rasa hormat dan kasih sayang dari banyak gadis. Kirito, tidak seperti laki-laki pahlawan biasa, tidak sangat padat karena ia dapat memberitahu Lisbeth akan mengakui dia sebelum Asuna terganggu.
Kirito juga orang yang sangat emosional dan memungkinkan emosinya mengendalikan dirinya dari waktu ke waktu. Kematian Kucing Sachi dan Black dari Full Moon menghantuinya sampai pernikahannya dengan Asuna. Dia temporaily kehilangan kehendak-Nya untuk hidup ketika karakter Asuna yang dibunuh oleh Heathcliff. Ini khawatir teman-temannya dan sekutunya sebagai Kirito adalah seseorang yang akan membiarkan rasa bersalah merusak hidupnya jika tidak terhibur. Dia juga mencoba untuk menyembunyikan kemampuannya tidak ingin perhatian tidak dibutuhkan.
Setelah melarikan diri SAO, Kirito berusaha untuk memperbaiki hubungannya dengan Suguha, sepupunya. Ini menunjukkan Kirito kini berusaha untuk menebus kesalahan masa lalunya mengabaikan dirinya, menunjukkan rasa jatuh tempo. Kirito, kemudian di seri, terbukti menjadi pemain tenang dan dewasa yang bisa menggoda juga (sesuatu yang mengganggu Sinon untuk tidak berakhir menjadi target utamanya).
''Latar belakang''
Lahir pada tanggal 7 Oktober 2008, Kirigaya Kazuto diadopsi oleh bibi dan pamannya setahun setelah kelahirannya ketika orangtua kandungnya meninggal dalam kecelakaan. Dibesarkan oleh orangtua angkatnya sebagai anak, ia awalnya dilatih dengan sepupunya di kendo lingkungan dojo di bawah bimbingan kakek mereka. Karena pengaruh bibinya sebagai editor untuk majalah sistem komputer, Kazuto jatuh cinta dengan komputer dan menjatuhkan kendo setelah dua tahun.
Kazuto memiliki keterampilan besar sebagai seorang programmer, mengelola untuk membangun sebuah komputer dari bagian selama sekolah dasar, menemukan catatan nya terhapus dalam registri nasional pada usia sepuluh, serta mengelola untuk menghentikan server SAO dari menghapus Yui dengan mengubah programnya menjadi obyek dan menyimpan ke dalam saraf gigi sebagai data lingkungan.
Dia saat ini tinggal di kota Kawagoe di prefektur Saitama dengan keluarganya, diadopsi oleh bibi dan pamannya setelah orangtuanya meninggal, meskipun pamannya sering tidak sekitar. Ia dibesarkan sebagai anak mereka dengan sepupunya sebagai adiknya. Dia awalnya dilatih dalam kendo oleh kakeknya, tetapi memiliki sedikit minat di dalamnya, dan sebagai hasilnya adiknya mulai untuk menutupi untuknya.
''Kemampuan''
Sword Art Online (SAO)
Level: 96
HP: 18500
Peralatan Utama:
"Anil Blade" (Satu Pedang Lurus Handed - «Kedokteran Rahasia Hutan» hadiah Quest)
"Ratu Knightsword" (Satu Pedang Lurus Handed - reward 9 lantai Gelap Elf Queen Quest)
"Elucidator" (Satu Pedang Lurus Handed - Lantai penurunan Boss 50)
"Gelap Repulser" (Satu Pedang Lurus Handed - Pemain-dibuat oleh Lisbeth)
"Lambang Midnight" (Kulit Coat - 1st Floor penurunan Boss) - mantel hitam Pertama
"BlackWyrm Coat" (Kulit Coat - Pemain-dibuat oleh Ashley) - mantel hitam Terakhir
Keterampilan Slots: 12
Dilengkapi Keterampilan:
Satu Handed Sword - 1000 «Dikuasai»
Blades ganda «Keterampilan Unik» - 1000 «Dikuasai»
Pisau lempar - 967
Parry - 1000 «Dikuasai»
Pertempuran Healing - 944
Searching - 1000 «Dikuasai»
Pelacakan - 963
Menyembunyikan - 1000 «Dikuasai»
Night Vision - 908
Berat diperpanjang Batas - 949
Sprint - 870
Fishing - 604
Satu Keterampilan Pedang Handed
Horizontal Persegi
Flashing Penetrator
Perampok
Kemiringan
Vertikal Persegi
Vorpal Mogok
Senjata Istirahat
Dosa Mematikan
Sonic Leap
Bersenjata Keterampilan
Martial Arts
Flash Hit
Embracer
Meteor Istirahat
Melarikan diri «Dikuasai»
Ganda Blades Pedang Keterampilan
Ganda Edaran
Starburst Streaming
The Eclipse
Snake Bite
Alfheim Online (ALO)
HP: 400
MP: 800
Baru Peralatan:
Black Iron Pedang Besar - Pedang Hitam Besar dibeli di Sylvain, Pedang standar Kirito itu. Diganti dengan Pedang Panjang baru di Volume 7.
Panjang Pedang - Sebuah Pedang Panjang yang menggantikan Pedang Besi Hitam Besar sebagai pedang standar utamanya.
Excaliber (dari ALO) - Pedang terkuat yang dikenal di alam semesta SAO / ALO.
Dilengkapi Keterampilan (1st version):
Satu Handed Sword - 1000 «Dikuasai»
Pisau lempar - 967
Parry - 1000 «Dikuasai»
Pertempuran Healing - 944
Searching - 1000 «Dikuasai»
Pelacakan - 963
Menyembunyikan - 1000 «Dikuasai»
Night Vision - 908
Berat diperpanjang Batas - 949
Sprint - 870
Fishing - 604
Di luar Keterampilan Sistem
Ledakan senjata (dari SAO) - Menghancurkan senjata dengan menyerang weakpoint dari satu dengan pukulan yang kuat.
Ledakan Eja (dari ALO) - Memotong mantra menggunakan keterampilan pedang.
Keterampilan Connect (dari ALO) - Memungkinkan Kirito ke rantai keterampilan pedangnya.
Bullet Deflect (dari GGO) - Memungkinkan Kirito untuk menangkis peluru dengan pedangnya.
Gun Gale online (GGO)
Kagemitsu G4 - Sebuah pedang cahaya biru yang diciptakan oleh pengembang GGO pada kemauan untuk meniru film klasik.
FN Lima puluh tujuh - Sebuah pistol semi-otomatis digunakan untuk menutup jarak antara musuh.
* Catatan: Banyak keahliannya telah dibuktikan dalam ALO dan GGO, kecuali mereka kebanyakan berfungsi tanpa sistem membantu dan bergantung pada Kirito sepenuhnya.
Underworld (UW)
Pedang Blue Rose - Bersama untuk waktu yang singkat dengan Eugeo sampai ia mendapat pedangnya sendiri setara nya terbuat dari cabang Cedar gigas yang menerima hidup yang paling dari Solus Dewa dan Terraria.
Kayu Pedang - Pedang sendiri Kirito yang terbuat dari cabang dari Cedar gigas. Hal ini sama dengan Pedang Eugeo tentang Blue Rose. Hal ini berwarna hitam.
Terkemuka Medali
Membersihkan permainan kematian terkutuk, «Sword Art Online»
Mencapai puncak Pohon Dunia, «Alfheim Online»
2 Tempat di «Alfheim Online» Ras Wilayah Lintas
2 Tempat di «Alfheim Online» Turnamen Pendekar (tanpa dual wielding)
Co-pemenang Ketiga «Bullet dari Bullets» (bersama Sinon), «Gun Gale Online»
Pemilik pedang legendaris «Excaliber» di «Alfheim Online»
Aisshhh kirito アイシテル!♥
. Nama (Romaji): Kirigaya Kazuto
. Nama Tampilan (Kanji): キリト
. Tampilan Nama: Kirito
. Julukan:
-The Black Swordsman
-The Twin Blade Swordsman
-Beate
. Usia 16 (14 di awal SAO) lahir di 7 Oktober 2008
. Kelamin Pria
. Tinggi 172 cm (59 kg)
. VRMMORPGs Dimainkan:
-Sword Art online
-Alfheim online
-Gun Gale online
-Proyek Alicization
. Afiliasi:
-mantan pemain Solo (SAO)
-Black Cats of the Full Moon (Former) (SAO)
-Knights of the Blood (SAO)
. Keluarga:
-Kirigaya Midori (Bibi)
-Kirigaya Minetaka (Paman-in-Law)
-Kirigaya Suguha (sepupu)
-Yuuki Asuna (pacar / istri dalam game)
-Yui (dalam game putri)
. Pekerjaan: Murid
. Media:
-Pengisi suara oleh Matsuoka Yoshitsugu
-Pertama Penampilan:
*Novel Volume 1 Bab 1
*Manga Volume 1 Bab 1
*Anime Episode 1
Kirito (キリト Kirito?) Adalah protagonis utama dari seri Seni Pedang baru online cahaya. Namanya, Kirito, diambil dari nama aslinya Kirigaya nya Kazuto (桐 ヶ 谷 和人 Kirigaya Kazuto?). "Kiri -" dari Kirigaya dan "---- untuk" dari Kazuto. Dia terpilih sebagai salah satu dari 1000 penguji beta untuk Closed Beta dari «Seni Pedang Online», pertama kalinya VRMMORPG untuk NerveGear tersebut.
''Penampilan''
. Dunia Nyata/ Sword Art Online / Proyek Avatar Alicization
Selama awal permainan dan selama tahap beta-testing, avatar Kirito ini memiliki penampilan antagonis tampan lebih tua dari dia sebenarnya. Kirito memiliki rambut hitam sedikit panjang tapi rapi dan mata hitam. Wajah lembut Nya tidak menunjukkan jejak maskulinitas, memungkinkan orang untuk kesalahan dia untuk seorang gadis. Setelah menggunakan «Tangan Cermin», item yang Kayaba Akihiko berbakat untuk semua peserta, avatar berubah untuk mencerminkan penampilan yang sebenarnya fisiknya.
Kirito sebagai Pendekar Hitam.
Setelah tahap awal, ia menjadi terkenal di SAO sebagai «Pendekar Hitam» (黒 の 剣士 Kuro no Kenshi?) Karena kecenderungannya untuk mengenakan pakaian hitam. Dia menggunakan dua pedang setelah Keterampilan Pedang nya «Blades Ganda» terungkap, hitam «Elucidator» dan putih «Repulser Gelap». Dia kemudian mengenakan seragam merah dan putih dari Knights Darah setelah dikalahkan oleh Heathcliff pemimpinnya dalam duel publik dan dipaksa untuk bergabung dengan serikat nya.
Dalam dunia nyata ia memiliki kecenderungan untuk tertarik pada pakaian berwarna gelap.
Pada awal Alicization Proyek, ia menggunakan tangan-dijahit pucat kemeja biru lengan pendek dengan V-berbentuk potong di dada yang diikat dengan tali cokelat muda bersama dengan celana panjang dan dijahit tangan sepatu kulit.
. Alfheim online
Tampilan awal Kirito adalah bahwa default «Spriggan», yang ia memilih karena hitam-bertema peralatan ras. Alih-alih dipegang ubun-ubun hitam normal tergantung dari kepalanya, rambut hitamnya berdiri di paku alam. Mata besarnya tampak nakal, dan dia memiliki telinga runcing dan abu-abu gelap-ish sayap biru. Selama Rosario Ibu rambutnya turun daripada paku normal. Ia dilengkapi dengan pedang yang besar ditujukan untuk pemain besar seperti «Setan». Dia kadang-kadang akan menggunakan ganda menggunakan pengalamannya dari SAO.
Setelah mengubah avatar-nya kembali dari tugas singkat di Gun Gale Online, rambutnya acak-acakan sebelumnya tetap di bawah, meskipun mata nakal hitam tetap sama. Dia juga menerima mantel baru dan switch pedang nya dengan Longsword baru.
Pada akhir Desember, 2025, ia memperoleh «Kudus Pedang Excaliber», dan menggunakan itu untuk senjata ganda nya menghunus.
. Gun Gale online Avatar
Avatar Kirito di GGO adalah tipe «M9000» langka, yang diberikan kepada pemain dengan bermain yang luas. Ini adalah avatar bahwa mimpi banyak pemain laki-laki memiliki satu hari. Nya mempertahankan rambut hitamnya, yang sekarang mengalir lancar ke bahunya. Dia memiliki kulit pucat dan bibir merah, dan mata bersinar nya hitam yang dibatasi oleh bulu mata yang panjang. Jika salah satu tidak tahu lebih baik, mereka akan mengatakan dia adalah perempuan. Hal ini menyebabkan kebingungan besar untuk Sinon, yang membantu dia di bawah keyakinan bahwa ia adalah seorang wanita hanya untuk mengetahui di ruang ganti bahwa dia tidak. Kirito mencoba meminta maaf kepada Sinon, hanya untuk menerima janji dari Sinon untuk tetap hidup sampai akhir di mana mereka akan menghadapi off dan dia akan membalas dendam darinya.
Ia dilengkapi dengan pistol FN Lima 5.7mm Tujuh dan «Kagemitsu G4» pedang foton.
''Kepribadian''
Kirito adalah seseorang yang tidak baik dengan kata-kata seperti yang dikatakan oleh Klein dan dapat cukup langsung. Hal ini karena dia tidak memiliki banyak persahabatan dan menutup off lain, karena cintanya kepada komputer. Dengan demikian dia bisa datang dari sebagai orang yang kasar kepada orang lain seperti Lisbeth dan Sinon. Dia kadang-kadang benar-benar tampaknya menikmati kemarahan dan menggoda orang juga. Juga dari waktu ke waktu, Kirito bisa berpikir cukup terlalu percaya dia bisa melakukan hal-hal lain tidak bisa.
Namun, Kirito sebenarnya orang yang baik yang hanya disalahpahami. Meskipun pendapat masyarakat umum terhadap Penguji Beta di SAO, ia menolak untuk meninggalkan pemain lain dalam kesulitan. Ini hanya diperkuat setelah Black Cats dari kematian Full Moon. Dia juga menghibur orang lain yang takut atau bawah seperti Silica setelah ia kehilangan Pina. Dia mengaku membantu beberapa pemain wanita di SAO karena mengingatkan dia tentang adiknya, yang ia merasa bersalah karena percaya ia memaksanya masuk ke kendo. Tindakan semacam telah mendapatkan rasa hormat dan kasih sayang dari banyak gadis. Kirito, tidak seperti laki-laki pahlawan biasa, tidak sangat padat karena ia dapat memberitahu Lisbeth akan mengakui dia sebelum Asuna terganggu.
Kirito juga orang yang sangat emosional dan memungkinkan emosinya mengendalikan dirinya dari waktu ke waktu. Kematian Kucing Sachi dan Black dari Full Moon menghantuinya sampai pernikahannya dengan Asuna. Dia temporaily kehilangan kehendak-Nya untuk hidup ketika karakter Asuna yang dibunuh oleh Heathcliff. Ini khawatir teman-temannya dan sekutunya sebagai Kirito adalah seseorang yang akan membiarkan rasa bersalah merusak hidupnya jika tidak terhibur. Dia juga mencoba untuk menyembunyikan kemampuannya tidak ingin perhatian tidak dibutuhkan.
Setelah melarikan diri SAO, Kirito berusaha untuk memperbaiki hubungannya dengan Suguha, sepupunya. Ini menunjukkan Kirito kini berusaha untuk menebus kesalahan masa lalunya mengabaikan dirinya, menunjukkan rasa jatuh tempo. Kirito, kemudian di seri, terbukti menjadi pemain tenang dan dewasa yang bisa menggoda juga (sesuatu yang mengganggu Sinon untuk tidak berakhir menjadi target utamanya).
''Latar belakang''
Lahir pada tanggal 7 Oktober 2008, Kirigaya Kazuto diadopsi oleh bibi dan pamannya setahun setelah kelahirannya ketika orangtua kandungnya meninggal dalam kecelakaan. Dibesarkan oleh orangtua angkatnya sebagai anak, ia awalnya dilatih dengan sepupunya di kendo lingkungan dojo di bawah bimbingan kakek mereka. Karena pengaruh bibinya sebagai editor untuk majalah sistem komputer, Kazuto jatuh cinta dengan komputer dan menjatuhkan kendo setelah dua tahun.
Kazuto memiliki keterampilan besar sebagai seorang programmer, mengelola untuk membangun sebuah komputer dari bagian selama sekolah dasar, menemukan catatan nya terhapus dalam registri nasional pada usia sepuluh, serta mengelola untuk menghentikan server SAO dari menghapus Yui dengan mengubah programnya menjadi obyek dan menyimpan ke dalam saraf gigi sebagai data lingkungan.
Dia saat ini tinggal di kota Kawagoe di prefektur Saitama dengan keluarganya, diadopsi oleh bibi dan pamannya setelah orangtuanya meninggal, meskipun pamannya sering tidak sekitar. Ia dibesarkan sebagai anak mereka dengan sepupunya sebagai adiknya. Dia awalnya dilatih dalam kendo oleh kakeknya, tetapi memiliki sedikit minat di dalamnya, dan sebagai hasilnya adiknya mulai untuk menutupi untuknya.
''Kemampuan''
Sword Art Online (SAO)
Level: 96
HP: 18500
Peralatan Utama:
"Anil Blade" (Satu Pedang Lurus Handed - «Kedokteran Rahasia Hutan» hadiah Quest)
"Ratu Knightsword" (Satu Pedang Lurus Handed - reward 9 lantai Gelap Elf Queen Quest)
"Elucidator" (Satu Pedang Lurus Handed - Lantai penurunan Boss 50)
"Gelap Repulser" (Satu Pedang Lurus Handed - Pemain-dibuat oleh Lisbeth)
"Lambang Midnight" (Kulit Coat - 1st Floor penurunan Boss) - mantel hitam Pertama
"BlackWyrm Coat" (Kulit Coat - Pemain-dibuat oleh Ashley) - mantel hitam Terakhir
Keterampilan Slots: 12
Dilengkapi Keterampilan:
Satu Handed Sword - 1000 «Dikuasai»
Blades ganda «Keterampilan Unik» - 1000 «Dikuasai»
Pisau lempar - 967
Parry - 1000 «Dikuasai»
Pertempuran Healing - 944
Searching - 1000 «Dikuasai»
Pelacakan - 963
Menyembunyikan - 1000 «Dikuasai»
Night Vision - 908
Berat diperpanjang Batas - 949
Sprint - 870
Fishing - 604
Satu Keterampilan Pedang Handed
Horizontal Persegi
Flashing Penetrator
Perampok
Kemiringan
Vertikal Persegi
Vorpal Mogok
Senjata Istirahat
Dosa Mematikan
Sonic Leap
Bersenjata Keterampilan
Martial Arts
Flash Hit
Embracer
Meteor Istirahat
Melarikan diri «Dikuasai»
Ganda Blades Pedang Keterampilan
Ganda Edaran
Starburst Streaming
The Eclipse
Snake Bite
Alfheim Online (ALO)
HP: 400
MP: 800
Baru Peralatan:
Black Iron Pedang Besar - Pedang Hitam Besar dibeli di Sylvain, Pedang standar Kirito itu. Diganti dengan Pedang Panjang baru di Volume 7.
Panjang Pedang - Sebuah Pedang Panjang yang menggantikan Pedang Besi Hitam Besar sebagai pedang standar utamanya.
Excaliber (dari ALO) - Pedang terkuat yang dikenal di alam semesta SAO / ALO.
Dilengkapi Keterampilan (1st version):
Satu Handed Sword - 1000 «Dikuasai»
Pisau lempar - 967
Parry - 1000 «Dikuasai»
Pertempuran Healing - 944
Searching - 1000 «Dikuasai»
Pelacakan - 963
Menyembunyikan - 1000 «Dikuasai»
Night Vision - 908
Berat diperpanjang Batas - 949
Sprint - 870
Fishing - 604
Di luar Keterampilan Sistem
Ledakan senjata (dari SAO) - Menghancurkan senjata dengan menyerang weakpoint dari satu dengan pukulan yang kuat.
Ledakan Eja (dari ALO) - Memotong mantra menggunakan keterampilan pedang.
Keterampilan Connect (dari ALO) - Memungkinkan Kirito ke rantai keterampilan pedangnya.
Bullet Deflect (dari GGO) - Memungkinkan Kirito untuk menangkis peluru dengan pedangnya.
Gun Gale online (GGO)
Kagemitsu G4 - Sebuah pedang cahaya biru yang diciptakan oleh pengembang GGO pada kemauan untuk meniru film klasik.
FN Lima puluh tujuh - Sebuah pistol semi-otomatis digunakan untuk menutup jarak antara musuh.
* Catatan: Banyak keahliannya telah dibuktikan dalam ALO dan GGO, kecuali mereka kebanyakan berfungsi tanpa sistem membantu dan bergantung pada Kirito sepenuhnya.
Underworld (UW)
Pedang Blue Rose - Bersama untuk waktu yang singkat dengan Eugeo sampai ia mendapat pedangnya sendiri setara nya terbuat dari cabang Cedar gigas yang menerima hidup yang paling dari Solus Dewa dan Terraria.
Kayu Pedang - Pedang sendiri Kirito yang terbuat dari cabang dari Cedar gigas. Hal ini sama dengan Pedang Eugeo tentang Blue Rose. Hal ini berwarna hitam.
Terkemuka Medali
Membersihkan permainan kematian terkutuk, «Sword Art Online»
Mencapai puncak Pohon Dunia, «Alfheim Online»
2 Tempat di «Alfheim Online» Ras Wilayah Lintas
2 Tempat di «Alfheim Online» Turnamen Pendekar (tanpa dual wielding)
Co-pemenang Ketiga «Bullet dari Bullets» (bersama Sinon), «Gun Gale Online»
Pemilik pedang legendaris «Excaliber» di «Alfheim Online»
Aisshhh kirito アイシテル!♥
Sinopsis Sword Art Online
The World Of Swords
Perusahaan Argus mempersembahkan...
Pada tahun 2022, manusia berhasil menciptakan sebuah
dunia virtual yang sempurna.
Hari itu adalah hari terakhir dari penjualan video
game virtual terlaris sejak peluncurannya di Jepang. Semua orang megantri hanya
untuk mendapatkan 1 paket video game dambaan mereka, Sword Art Online. Orang-orang
di barisan terdepan telah menunggu selama tiga hari sebelum game ini
diluncurkan. Sangat mengagumkan.
Di sebuah ruang kamar minimalis, seorang anak
laki-laki berbaju abu-abu sedang melihat berita di internet. Ia juga
membolak-balik halaman majalah game barunya, Sword Art Online. Dari balik pintu
terdengar suara anak mengucapkan kata-kata pamitan kepada kakanya karena ia
akan berlatih kendo.
Dalam game ini, terdapat beberapa orang yang dipilih
menjadi pemain yang berkesempatan mencoba game ini sebelum diluncurkannya
secara resmi yang disebut beta Tester. Pukul 13.00 PM para pemain SAO mulai log
in dan menginput data diri mereka. Sepuluh ribu pemain rmuncul di lantai
pertama SAO, Town of beginnings.
Anak itu mengaku sebagai Kirito dalam game.
Penampilannya yang sederhana, rambut biru sedikit panjang di sebelah kanan. Tak
lupa dengan mantel pelindung di dadanya. Semua orang berpakaian ala prajurit
perang yang bermain di suatu virtual game.
Anak itu, Kirito berlari di tengah kerumunan
orang-orang di pasar. Tiba-tiba ia mendengar suara seseorang memanggilnya.
Seketika ia berhenti dan menengok ke belakang. Mencari tahu siapa sosok yang
memanggilnya. Orang itu mengejar Kirito dan berhenti tepat dihadapannya sambil
berkata “kau bergerak seperti kau sudah pernah berada disini sebelumnya. Apakah
kamu seorang beta tester?” Kirito menjawab “ya”
Orang berambut pink dengan ikat kepala itu
mengatakan bahwa saat itu adalah hari pertamanya di SAO. Ia meminta Kirito
mengajarkan tehnik-tehnik dasar. Ia
sangat memohon pada Kirito. Ia memperkenalkan namanya, Klein.
Akhirnya Kirito mau mengajarkan tehnik dasar kepada
Klein. Di Lantai pertama, West Field. Kirito dan Klein berhadapan dengan sebuah
babi yang tentu saja itu adalah babi virtual. Kirito mengajarkan bagaimana
membidik sasaran dengan tepat dan akurat di dunia SAO. Saat Klein diserang sang
babi dan jatuh tersungkur, Kirito mengatakan bahwa dalam dunia itu tidak ada rasa
sakit yang sebenarnya. Akhirnya Klein sadar dan bangkit. Kirito mengatakan
“Yang terpenting adalah pemasukan gerakan awalnya, jika kau sudah memasukan
gerakan awal yang benar, kemudian mengaktifkan sword skill, sistem akan
memastikan bahwa tehnik tersambung. Gunakan sedikit pause, dan saat kau merasa
skill mulai aktif, biarkan itu meledak.” Klein memperagakannya dan benar saja,
ia berhasil menghabisi babi yang sedari tadi menyundulnya. Klein benar-benar
sangat senang sementara Kirito dengan hangat memberinya ucapan selamat. Mereka
berdua melakukan tos. Tapi kirito kembali berkata “babi-babi itu sama lemahnya
seperti kotoran di game-game lain.” Klein sangat terkejut ia kira babi yang ia
hadapi adalah bos level tengah atau sejenisnya. Kirito menjawab tentu saja
tidak.
Klein mencoba keahlian pedangnya. Klein terkesan
dengan skill-skill yang ada. Kirito menambahkan ia pernah mendengar bahwa
skill-skill itu jumlahnya tidak terbatas. Bagaimanapun tidak ada sulap atau
semacamnya.
“Aku masih tidak percaya bagaimanapun dan berapa
kalipun aku melihatnya sekarang kita berada dalam sebuah game.” Kata Klein. Ia
menambahkan siapapun yang membuatnya adalah seorang jenius. Klein menceritakan
keberuntungannya bisa membeli hardware dan NerveGear yang hanya ada 10.000
copy, dan ia juga berkata bahwa Kirito sepuluh kali lebih beruntung darinya
karena bisa merasakan menjadi Beta Tester. Karena hanya ada 1000 orang yang
bisa menjadi Beta Tester. Kirito tidak mengelak kata-kata Klein. Klein bertanya
sudah sampai sejauh mana Kirito berada sebagai Beta tester. “sudah beberapa
bulan, baru 8 lantai. Kali ini, ini hanya akan membutuhkan satu bulan” Katanya.
“sejujurnya, selama berada di Beta Tester, SAO
adalah segala yang aku pikirkan, siang dan malam. Di dunia ini, sebuah pisau
bisa membawamu kemanapun yang kau mau. Ini adalah virtual world. Tapi aku
merasa lebih hidup di dunia ini daripada di dunia nyata” Kata Kirito.
Kemudian Kirito dan Klein hendak berburu beberapa
mangsa lagi. Tapi Klein merasa lapar sampai perutnya berbunyi sangat kencang.
Ia bermaksud log out. Makan di dunia virtual hanya akan membuatmu berpikir
bahwa kamu tidak lapar. Klein ternyata sudah memesan Pizza di dunia nyata. Dia
sangat persiapan. Katanya dia akan kembali setelah memakannya. Kirito sedikit
muram dengan keputusan Klein. Klein akan bertemu dengan teman-temannya yang ia
kenal dari game-game lainnya. Ia mengajak Kirito untuk bergabung, namun
sepertinya Kirito menolak. Dan Klein tidak memaksa, ia berniat akan mengenalkan
teman-temannya pada kirito lain kali. Kirito mempersilahkan Klein untuk
bertanya padanya jika Klein ingin mengetahui sesuatu.
Namun ada yang aneh saat Klein membuka main menu
dengan tangan kanannya. Ia tidak menemukan tombol log out. Kirito menyuruhnya
untuk melihat lebih dekat. Ia mendiskripsikan bahwa tombol log out ada di
bagian paling bawah main menu. Saat Kirito mencoba membukanya, ternyata memang
tidak ada. Klein berpendapat mungkin ada sebuah kesalahan. Ketika Kirito
berkata beberapa menit lagi adalah waktu pesanan pizzanya tiba, Klein sangat
shock. Kirito hanya mengatakan segeralah memanggil game master. Klein sudah
mencobanya tapi tidak ada yang terjadi. Ia bertanya apakan ada cara lain untuk
log out. Kirito menjelaskan kalau seseorang ingin keluar dari game, mereka
harus melalui menu. Klein masih tidak percaya. Ia kembali mencoba cara-cara
anehnya supaya ia keluar dari game. Kirito mengatakan bahwa tidak ada logout
darurat secara manual ataupun sejenisnya.
“Aku hanya perlu melepas NerveGear dari kepalaku.”
Kata Klein. “Kita tidak bisa menggerakkan tubuh asli kita. NerveGear menahan
segalanya.” Kata kirito. Jadi kita harus menunggu mereka untuk memperbaiki
kesalahannya. Atau seseorang di dunia nyata untuk memindahkan NerveGear dari
kepala kita. Kata Kirito.
“Tapi aku hidup sendiri. Bagaimana denganmu?” Kata
Klein. “Aku punya seorang ibu dan seorang adik perempuan. Jadi aku pikir mereka
akan menyadari saat waktu makan malam....” tiba-tiba Klein menghentikan
perkataan Kirito dan memegang kedua bahu Kirito dengan erat sambil berkata
“Berapa umur saudara perempuanmu?” Kirito sedikit ketakutan dan mengatakan
bahwa adiknya membenci game juga membenci orang-orang pecinta game seperti
mereka. “Klein berkata, itu tidak masalah...” tapi Kirito menendangnya sampai jatuh
tersungkur. Klein menghentikan sikap kurang ajarnya.
Kirito kembali membahas topik yang tadi, apakah
Klein tidak menyadari keanehan ini. Klein tahu persis dan ia mengira ini hanya
kesalahan kecil. Tapi kirito tidak menganggapnya demikian. “Jika kita tidak
bisa logout, ini akan menimbulkan masalah serius di masa depan para pemain
game.” Ungkap Kirito. Klein setuju dengan itu. Kirito kembali mengatakan
pendapat mengerikannya “Jika mereka mau, mereka bisa saja mematikan server dan
me-logout kan kita semua. Tapi tidak ada sebuah pengumuman pun.” Dan tiba-tiba
sebuah lonceng raksasa dari tengah plaza berbunyi, membuat Matahari di Aincrad memancarkan
cahaya senja yang mengerikan.
Lonceng itu terus berdentang dan suasana mencekam
menyelimuti atmosfer di Aincrad. Satu demi satu pemain SAO diteleportasi paksa
ke tempat awal mereka tiba, yaitu town of beginning. Dari langit muncul sebuah
peringatan merah yang berkedip-kedip yang kemudian membanyak dan menyelubungi seluruh
langit SAO. Tempat itu menjadi semerah darah. Dan kemudian muncullah sistem announcement.
Dari langit keluar sebuah gumpalan raksasa yang
semakin lama membentuk sebuah makhluk berjubah merah namun tak tampak mukanya.
Makhluk raksasa yang melayang ini adalah sebuah game master yang hendak
memberikan pengumuman. Para pemain dijebak dalam sebuah arena di lantai
pertama. Mereka dipaksa untuk mendengarkan pengumuman.
Kayaba Akihiko lah, pembuat serta sang game master
yang mendalangi semua yang terjadi di dalam SAO. Ia mengatakan bahwa ialah satu-satunya orang yang bisa
mengontrol dunia ini. Kemudian secara langsung ia mengatakan pasti kebanyakan
dari pemain sudah menyadari bahwa tidak ada pilihan logout di main menu. Tapi
ini bukanlah kerusakan di dalam game. Saya ulangi, ini bukanlah kerusakan yang
terjadi di dalam game. Ini adalah keistimewaan dari Sword Art Online. Kau tidak
bisa keluar dari SAO dengan dirimu sendiri dan tak satu orangpun dari dunia
nyata bisa mematikan atau memindah NerveGear. Apabila ini dicoba, pemancar
didalam NerveGear akan memancarkan gelombang microwave berkekuatan penuh,
menghancurkan pikiranmu dan dengan demikian akan mengakhiri hidupmu.
Klein yang masih berada di samping Kirito
mendengarkan pengumuman merasa bahwa semua itu omong kosong. Banyak orang juga
berpendapat demikian. Namun Kirito tidak menyangkal. Ia tahu betul bahwa apa
yang dikatakan oleh Kayaba adalah hal yang sesungguhnya. Kirito menambahkan
jika pengamannya di lepas, itu bisa
memasak sebuah otak. “Jika kita memutus koneksinya...” kata-kata Klein
terpotong. “Tidak, NerveGear punya baterai cadangan.”
Sayang
sekali, beberapa teman dan keluarga pemain telah mengabaikan peringatan ini dan
mencoba untuk memindah/melepas NerveGear. Akibatnya, dua ratus tiga belas
pemain telah hilang selamanya dari Aincrad ataupun dari dunia nyata. Kayaba
bahkan memberikan bukti berupa berita terbaru di majalah internet dan televisi
yang mengabarkan berita kematian 213 pemain. Saya harap, anda bisa menikmati
dan mencoba untuk menyelesaikan game. Tapi saya ingin anda untuk mengingat ini
dengan jelas, tidak ada cara atau metode untuk membangkitkan seseorang di dalam
game. Jika HP mu turun menjadi nol, dan secara serempak, NerveGear akan
menghancurkan otakmu.
Semua orang di lantai itu terkejut, dan berkeinginan
untuk segera keluar dari game mengerikan itu, tak terkecuali Kirito. Ia
menggambarkan dirinya diseruduk babi dan Hpnya turun ke nol, dan ia musnah.
Benar-benar bayangan yang sangat mengerikan.
Ini
berarti hanya ada satu jalan keluar. Untuk menyelesaikan game. Kalian semua
berada di lantai paling rendah di Aincrad, lantai 1. Jika kau membuat jalan
melalui dungeon, dan melawan lantai bos, kau bisa naik ke level selanjutnya.
melawan final bos di lantai 100, dan kau akan menyelesaikan game.
Semua orang berkata bahwa itu sangat mustahil menyelesaikan
ke-100 lantai. Seorang beta tester pun belum pernah mendekati lantai itu.
Akhirnya,
aku menambahkan sebuah hadiah dari ku di penyimpanan item mu. Silahkan lihat
sendiri.
Semua orang membuka item hadiah dari Kayaba, yaitu
sebuah kaca (mirror) kemudian satu per satu dari pemain mengkliknya dan
tiba-tiba muncul sebuah kaca dan tak lama setelah itu, mereka semua diselimuti
cahaya terang. Saat cahaya itu redup, semua kembali seperti semula. Keanehan
baru dirasa ketika semua pemain SAO berwujud seperti dirinya yang asli di dunia
nyata. Sontak Klein tidak mengenali Kirito, dan Kirito tidak megenali Klein.
Namun mereka sama-sama meyakinkan, dan itu bukanlah satu-satunya masalah besar
yang sedang mereka hadapi. Masalah yang sesungguhnya adalah makhluk merah besar
yang ada dihadapan orang-orang ini.
Kirito bisa langsung menyadari kalau NerveGear
menyelubungi sebagian dari kepalamu dengan alat sinyal berkepadatan tinggi.
Jadi alat itu bisa melihat bagaimana mukamu, tapi tinggi dan berat badan
kita... Klein kemudian berkata, saat kita pertama kali menggunakan NerveGear,
mengharuskan kita menyesuaikannya kan, kau telah menyentuh seluruh tubuhmu.
Sekarang,
kalian mungkin bertanya, “kenapa?” mengapa seorang Kayaba Akihiko membangun
NerveGear Sword Art Online, untuk apa semua ini? Tujuanku sudah tercapai. Aku
membuat Sword Art Online untuk satu tujuan. Untuk membuat dunia ini dan
campurtangan di dalamnya. Dan sekarang, ini sempurna. Ini adalah akhir dari
tutorial for the official SAOlaunch.semoga beruntung, para pemain.
Setelah menyampaikan pengumuman menegangkan itu,
Kayaba menghilang dan langit Aincrad pun kembali cerah. Kirito bergumam di
pikirannya, ia mengagumi Kayaba, seorang jenius yang telah menciptakan dunia
virtual yang sempurna ini, jadi dia bisa mengatakan bahwa apa yang diucapkan
Kayaba Akihiko baru saja adalah benar. Jika aku akan mati di game, aku akan
mati di dunia nyata.
Suasana di lantai 1 jadi tidak terkendali. Semua
orang berlomba-lomba ingin segera meninggalkan tempat itu. Semua orang
menjerit, berlari, menangis. Mereka seolah tidak perduli dengan pengumuman
bahwa mereka tidak bisa keluar. Mereka mengabaikan itu karena kepanikan.
Kirito mengajak Klein untuk pergi ke desa
selanjutnya. satu-satunya cara untuk bertahan di dunia ini adalah dengan
membuat dirimu sekuat yang kau mampu. Sumber penghasilan di dalam virtual
MMORPG, dengan kata lain, uang dan EXP yang bisa kita dapatkan adalah terbatas.
Ladang di sekitar town of beginning akan segera dibabat habis oleh pemain lain.
Untuk lebih efisien melakukan ini, kita harus pergi ke desa selanjutnya
sekarang. Aku tahu semua jalan kecil dan daerah berbahaya. Meski di level 1,
aku bisa mendapatkannya dengan aman. Tetapi sayang sekali, Klein menolak karena
ia tidak mau meninggalkan tiga orang temannya yang pada saat itu juga ada di
dalam SAO. Oleh karenanya, Klein menyuruh Kirito untuk pergi ke desa
selanjutnya sendirian. Kirito sedikit terpukul dengan penolakan Klein, tapi ia
harus menerima keputusan pahit itu. Ia kemudian meninggalkan Klein dengan
berlari kedalam sisi gelap. Ia
meneteskan air mata. Baru tiga langkah larinya berhenti dan kembali menoleh ke
belakang, ternyata Klein sudah tidak ada. Kirito kembali berlari menuju ke desa
selanjutnya.
Aku akan bertahan... di dunia ini.
Death Note Synopsis
Suatu hari ada salah satu shinigami yang bernama Ryuk bosen terhadap
kehidupan shinigami yang seperti itu-itu saja, kemudian dia dengan
sengaja menjatuhkan Death Note miliknya dari dunia shinigami ke dunia
manusia dan berharap akan ada perubahan pada kehidupannya yang
membosankan itu. Death Note tersebut di temukan oleh seorang pelajar
jenius di Jepang yaitu Light Yagami anak seorang inspektur kepolisian
jepang. Pada awalnya Light tidak percaya pada kekuatan Death Note
tersebut, namun setelah dia coba beberapa kali Light sudah mulai percaya
akan kekuatan Death Note tersebut. Ditambah lagi munculnya Ryuk di
depan Light, karena Ryuk akan selalu mengikuti setiap orang yang
menemukan Death Note miliknya. Setelah tidak ragu akan kekuatan Death
Note, Light kemudian memiliki rencana untuk menggunakan Death Note untuk
membangun dunia impiannya yaitu dunia tanpa ada kejahatan di dalamnya
dengan dirinya sebagai dewa.
Setelah itu dia mulai membunuh para penjahat satu persatu yang dia dapat data dirinya dari televisi dan dari database komputer pusat kepolisian. Kematian para penjahat yang tidak wajar dari berbagai tempat secara bersamaan ini telah membuat masyarakat dan pihak kepolisian curiga kalo kejadian ini bukanlah kejadian yang terjadi secara kebetulan. Meskipun kelihatannya kejadian ini tidak wajar, kemudian polisi mulai melakukan penyelidikan. Kini sang pembunuh tersebut di sebut dengan nama Kira (kata Killer dengan dialeg Jepang), tindakan kira ini oleh beberapa pihak dianggap adalah sebuah tindakan kriminal dan kira juga dianggap dewa oleh pihak-pihak yang memang pro terhadap tindakan kira tersebut.
Setelah itu kemudian pihak kepolisian jepang kemudian membentu sebuah tim pembekuk kira, namun setelah melakukan beberapa penyelidikan juga pihak kepolisian tidak menemukan titik terang sama sekali. Karena pihak kepolisian sama sekali tidak dapat memecahkan masalah ini, kemudian mereka meminta bantuan kepada seorang detektif misterius bernama L yang tidak diketahui nama asli dan wajahnya. L memperkenalkan dirinya melalui seorang asistennya yaitu watari yang membawa sebuah laptop yang di layarnya terpangpang sebuah hurup L. Setelah L dan pihak kepolisian jepang bekerja sama untuk memecahkan mistery ini, akhirnya mereka membuat umpan untuk mencari titik ternang dari mistery pembunuhan beruntun ini. Pihak kepolisian dan L akhirnya menyiarkan seseorang di televisi untuk menyebutkan dirinya adalah l yang siap untuk membuka kedok kira, dan akhirnya orang yang menjadi umpamn tersebut mati. Dengan adanya kejadian ini kemudian L menyimpulkan bahwa kira adalah seorang pelajar dan merupakan seorang anak dari polisi.
Setelah itu L meminta bantuan kepada pihak FBI untuk meyelidiki pelajar-pelajar yang dicurigai sebagai kira. Raye Penber adalah seorang agen yang membantu L untuk menyelidiki siapa kira yang sebenarnya. Raye kemudian terus mencari informasi tentang pelajar-pelajar yang dicurigai L sebagai kira salah satunya adalah Light. Light terus dibuntuti oleh Raye, Ryuk sudah tau hal tersebut namun dia diam tidak memberi tahu Light soal hal tersebut. Karena Light merasa tingkah Ryuk agak berbeda dengan biasanya dia kemudian menyadari bahwa dia sedang diikuti oleh seseoramg, dan Light bertingkah seakan dirinya hanyalah seorang pelajar seperti biasanya yang kegiatan sehari-harinya adalah belajar, beramain dan pacaran. Sejak saat itu Light bertindak seakan dirinya adalah seorang dewa dan mulai mempunyai idea untuk memimpin dunia yang dia impikan tanpa halangan, dan sejak itu dia tidak hanya membunuh orang-orang yang tidak bersalah juga.
Setelah itu dia mulai memperdalam kemampuannya dalam menggunakan Death Note, setelah itu banyak penjahat yang melakukan sesuatu dulu sebelum mereka mati. Setelah itu Light berencana untuk mencari tahu tentang nama asli dari agen FBI yang mengikutinya, Light kemudian beraksi dengan berpura-pura akan pergi berpacaran dengan teman sekolahnya. Light bersama temannya pergi naik bus dan Rayepun ikut naik di dalam bus tersebut, kemudian bus tersebut dibajak oleh seorang penjahat sadis yang baru saja bebas dari penjara, dan kemudian light berpura-pura akan melakukan penyelamatan dan menuliskan sesuatu di sebuah potongan kertas. Dan membuat Raye menunjukan identitasnya sebagai anggota FBI, setelah itu Light menuliskan sesuatu dan sengaja menjatuhkannya biar di ambil oleh penjahat tersebut sehingga penjahat tersebut dapat melihat Ryuk sehingga menembakan pistolnya kepada Ryuk, saat sipenjahat turun dari bis akhirnya dia mati tertabrak oleh sebuah mobil.
Setelah itu dia mulai membunuh para penjahat satu persatu yang dia dapat data dirinya dari televisi dan dari database komputer pusat kepolisian. Kematian para penjahat yang tidak wajar dari berbagai tempat secara bersamaan ini telah membuat masyarakat dan pihak kepolisian curiga kalo kejadian ini bukanlah kejadian yang terjadi secara kebetulan. Meskipun kelihatannya kejadian ini tidak wajar, kemudian polisi mulai melakukan penyelidikan. Kini sang pembunuh tersebut di sebut dengan nama Kira (kata Killer dengan dialeg Jepang), tindakan kira ini oleh beberapa pihak dianggap adalah sebuah tindakan kriminal dan kira juga dianggap dewa oleh pihak-pihak yang memang pro terhadap tindakan kira tersebut.
Setelah itu kemudian pihak kepolisian jepang kemudian membentu sebuah tim pembekuk kira, namun setelah melakukan beberapa penyelidikan juga pihak kepolisian tidak menemukan titik terang sama sekali. Karena pihak kepolisian sama sekali tidak dapat memecahkan masalah ini, kemudian mereka meminta bantuan kepada seorang detektif misterius bernama L yang tidak diketahui nama asli dan wajahnya. L memperkenalkan dirinya melalui seorang asistennya yaitu watari yang membawa sebuah laptop yang di layarnya terpangpang sebuah hurup L. Setelah L dan pihak kepolisian jepang bekerja sama untuk memecahkan mistery ini, akhirnya mereka membuat umpan untuk mencari titik ternang dari mistery pembunuhan beruntun ini. Pihak kepolisian dan L akhirnya menyiarkan seseorang di televisi untuk menyebutkan dirinya adalah l yang siap untuk membuka kedok kira, dan akhirnya orang yang menjadi umpamn tersebut mati. Dengan adanya kejadian ini kemudian L menyimpulkan bahwa kira adalah seorang pelajar dan merupakan seorang anak dari polisi.
Setelah itu L meminta bantuan kepada pihak FBI untuk meyelidiki pelajar-pelajar yang dicurigai sebagai kira. Raye Penber adalah seorang agen yang membantu L untuk menyelidiki siapa kira yang sebenarnya. Raye kemudian terus mencari informasi tentang pelajar-pelajar yang dicurigai L sebagai kira salah satunya adalah Light. Light terus dibuntuti oleh Raye, Ryuk sudah tau hal tersebut namun dia diam tidak memberi tahu Light soal hal tersebut. Karena Light merasa tingkah Ryuk agak berbeda dengan biasanya dia kemudian menyadari bahwa dia sedang diikuti oleh seseoramg, dan Light bertingkah seakan dirinya hanyalah seorang pelajar seperti biasanya yang kegiatan sehari-harinya adalah belajar, beramain dan pacaran. Sejak saat itu Light bertindak seakan dirinya adalah seorang dewa dan mulai mempunyai idea untuk memimpin dunia yang dia impikan tanpa halangan, dan sejak itu dia tidak hanya membunuh orang-orang yang tidak bersalah juga.
Setelah itu dia mulai memperdalam kemampuannya dalam menggunakan Death Note, setelah itu banyak penjahat yang melakukan sesuatu dulu sebelum mereka mati. Setelah itu Light berencana untuk mencari tahu tentang nama asli dari agen FBI yang mengikutinya, Light kemudian beraksi dengan berpura-pura akan pergi berpacaran dengan teman sekolahnya. Light bersama temannya pergi naik bus dan Rayepun ikut naik di dalam bus tersebut, kemudian bus tersebut dibajak oleh seorang penjahat sadis yang baru saja bebas dari penjara, dan kemudian light berpura-pura akan melakukan penyelamatan dan menuliskan sesuatu di sebuah potongan kertas. Dan membuat Raye menunjukan identitasnya sebagai anggota FBI, setelah itu Light menuliskan sesuatu dan sengaja menjatuhkannya biar di ambil oleh penjahat tersebut sehingga penjahat tersebut dapat melihat Ryuk sehingga menembakan pistolnya kepada Ryuk, saat sipenjahat turun dari bis akhirnya dia mati tertabrak oleh sebuah mobil.
Kata-kata Bijak Islami
“Boleh jadi Allah akan mengabulkan
harapan kita dengan tidak memberi apa yang kita inginkan, karena Dia
Maha Tahu bahaya yang akan menimpa dibalik keinginan kita” (Aa Gym)
“Kunci sukses adalah kegigihan untuk memperbaiki diri dan kesungguhan untuk memberikan yang terbaik dari hidup ini” (Aa Gym)
“Dimana ada keinginan, disana ada
jalan. Dimana tekad semakin membaja rintangan tak akan menjadi
penghalang, kesuksesan kian menjelang” (Aa Gym)
“Tidak perlu menjawab penghinaan
dengan penghinaan lagi, cukup jawablah dengan evaluasi diri, gigih
memperbaiki diri, dan berikan bukti yang tak terpungkiri” (Aa Gym)
“Sikap emosional merupakan ciri belum
terampil untuk mengendalikan diri. Bagaimana mungkin bisa mengendalikan
orang lain dengan baik, jika diri sendiri kurang terkendali” (Aa Gym)
“Keberanian untuk mengatakan tidak
tahu untuk hal yang tidak diketahuinya akan jauh lebih menenangkan dan
dihormati jika dibandingkan selalu ingin kelihatan serba tahu atau sok
tahu” (Aa Gym)
“Akan ada saat hati menjadi sedih dan
gelisah. Jangan biarkan larut dan mencuri hidup kita, bangkitlah,
sibuklah, bergaulah dengan orang yang bermanfaat dan perbanyaklah
berdzikir” (Aa Gym)
“Jangan takut menjadi tua, karena
semua pasti akan menua. Takutlah untuk menjadi tak dewasa, karena
kedewasaan merupakan sikap yang menjadi jalan menuju kebahagiaan dan
kemuliaan” (Aa Gym)
“Kritik yang didasari pada kedengkian
cenderung akan menghina, mencaci, dan menyakiti. Dan hasilnya bukan
perubahan melainkan kebencian dan permusuhan” (Aa Gym)
“Jika kita boleh memilih 5 hal di
dunia ini, maka pilihlah agama, harta, akhlak mulia, rasa malu dan
pemurah. Pesan lukmanul hakim kepada anaknya” (Uje)
“Duduk diam berpikir bersama Allah SWT sama artinya dengan menyusun kekuatan dalam gerak dan ucap” (Uje)
“Kebaikan akan mengantarkan seseorang
kepada kebenaran, dan kebenaran akan mengantarkan seseorang pada puncak
pengetahuan lalu akan menjadi rendah hati” (Uje)
“Maafkan dan lupakan, itulah maaf yang sesungguhnya” (Uje)
“Hidup bukan hanya untuk hari ini,
besok ataupun lusa. Hidup juga untuk menuju kehidupan yang kekal, maka
tanamkanlah kebaikan dalam hidup ini” (Uje)
Setelah kita melihat kata kata mutiara
islami dan kata mutiara bijak islami dari para Ustadz ternama di
Indonesia. Dan di bawah ini kami juga tidak akan lupa untuk memberikan
beberapa kumpulan kata kata hikmah dari sahabat Rasul dan para khalifah serta dari beberapa Hadist Riwayat.
“Orang yang menghina orang lain, maka ia akan dihina” (Umar Bin Khattab)
“Orang yang berkata jujur maka akan mendapatkan 3 hal, yaitu Kepercayaan, Cinta dan Rasa Hormat” (Sayidina Ali bin Abi Thalib)
“Perbanyaklah kamu untuk mengingat
mati karena hal tersebut bisa membersihkan dosa dan membuat kamu zuhud
atau tidak cinta kepada dunia” (Rasulullah)
“Niat adalah ukuran untuk menilai
benarnya suatu perbuatan. Jika niatnya benar, maka perbuatan akan benar,
dan jika niatnya buruk maka perbuatan itu buruk” (Imam An Nawawi)
“Sabar memiliki dua sisi, sisi yang satu adalah sabar, sisi yang lain adalah bersyukur kepaa Allah” (Ibnu8 Mas’ud)
“Barang siapa ia keluar untuk mencari ilmu, maka ia akan berda di jalan Allah sampai ia kembali” (HR Trimidzi)
“Diantara dosa-dosa yang paling besar adalah berkata kasarnya seseorang kepada kedua orang tuanya” (HR. Bukhari)
“Hati-hatilah pada dunia dan juga hati-hatilah pada wanita, karena pertama bagi Bani Isroil adalah karena wanita” (HR. Muslim)
“Barangsiapa memaafkan saat ia mampu membalas maka Allah akan memberinya maaf pada haris kesulitan” (HR. Ath-Thabrani)
“Tidak ada yang menolak takdir kecuali doa. Dan tidak ada yang dapat menambah umur kecuali kebaikan” (HR. At-Tirmidzi)
“Kejujuran adalah ketentraman, dan kebohongan adalah kebimbangan” (HR. Tirmidzi)
“Janganlah mencari rezeki dengan
berbuat maksiat, karena karunia Allah tidak bisa didapat dengan
perbuatan maksiat” (Hr. Al-Hakim)
WARNING: HADIST PALSU!!!!!!!
Astaghfirullah.... HATI-HATI!!!!!
inilah beberapa kajian tentang hadits-hadits dhaif dan palsu yang banyak beredar di masyarakat, dan sering dijadikan pedoman oleh mereka untuk beramal. Tidak sedikit di antara hadits-hadits tersebut sangat sering disampaikan dalam ceramah atau buku-buku, dan sayangnya tidak jelaskan kedudukannya sehingga banyak mengecoh pendengar dan pembacanya.
Semoga kajian ini bermanfaat dan bisa menjadi panduan bagi kita untuk berhati-hati dari hadits-hadits dhaif dan palsu. Cukuplah bagi kita hadits-hadits shahih saja, yang benar-benar nyata sebagai perkataan, perbuatan, dan persetujuan Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam.
1.
Bekerjalah Kamu untuk Duniamu Seakan Kamu Hidup Selamanya …dst
اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا ، و اعمل لآخرتك كأنك تموت غدا
“Bekerjalah untuk duniamu, seakan kamu hidup selamanya, dan bekerjalah untuk akhiratmu seakan kamu mati besok.”
Ungkapan ini sangat terkenal di bibir manusia saat ini dan mereka terkecoh dengan mengatakannya sebagai ucapan Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam. Padahal para Imam Ahli Hadits telah menegaskan bahwa ini bukanlah hadits.
Syaikh Al Albani mengatakan: La ashala lahhu marfu’an (tidak ada dasarnya dari Rasulullah). (As Silsilah Adh Dha’ifah, 1/63. No. 8. Darul Ma’arif)
Namun, ungkapan ini memang ada secara mauquf (sebagai ucapan sahabat), yakni ucapan Abdullah bin Umar bin Al Khathab. (Ibnu Asy Syajari, Al Amali, 1/386. Mawqi’ Al Warraq) ada juga yang menyebut sebagai ucapan Abdullah bin Amru bin Al ‘Ash. (Ibnu Abdi Rabbih, Al ‘Aqdul Farid, 2/469. Mawqi’ Al Warraq)
Ada juga ucapan yang mirip dengan ini juga dari Abdullah bin Amru bin Al ‘Ash Radhiallahu ‘Anhu, dengan kalimat sedikit berbeda yakni “ Uhruz lid Duniaka (Jagalah untuk duniamu) …’, bukan “ I’mal lid Duniaka (bekerjalah untuk duniamu) ..”
أحزر لدنياك كأنك تعيش أبدا ، واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا
“Jagalah untuk duniamu, seakan kamu hidup selamanya, dan bekerjalah untuk akhiratmu seakan kamu mati besok.” (Lihat Musnad Al Harits, No. 1079. Mawqi’ Jami’ Al Hadits. Lalu Imam Nuruddin Al Haitsami, Bughiyatul Bahits ‘an Zawaid Musnad Al Harits, Hal. 327. Dar Ath Thala’i Lin Nasyr wat Tauzi’ wat Tashdir. Lihat juga, Al Hafizh Ibnu Hajar, Al Mathalib Al ‘Aliyah, No. 3256. Mauqi’ Jami’ Al Hadits.)
Dalam sumber yang lain disebutkan bahwa ini adalah ucapan dari Abu Darda Radhiallahu ‘Anhu dan Abdullah bin Amru bin Al ‘Ash juga, dengan ungkapan yang juga agak berbeda yakni “Ihrits lid Duniaka (tanamlah untuk duniamu) ….. dst. (Lihat Imam Ar Raghib Al Ashfahani, Muhadharat Al Adiba’, 1/226. Mawqi’ Al Warraq. Lihat Ibnu Qutaibah, Gharibul Hadits, 1/81, pada Juz 2, Hal.123, beliau menyebutkan bahwa makna Ihrits adalah kumpulkanlah. Darul Kutub Al ‘Ilmiyah)
Jadi, ada tiga macam redaksi: I’malu (Bekerjalah), Uhruz (jagalah), dan Ihrits (tanamlah). Semua ini tidak satu pun yang merupakan ucapan Rasulullah, melainkan ucapan sahabat saja.
Bahkan ada juga sebagai berikut:
أصلحوا دنياكم ، و اعملوا لآخرتكم ، كأنكم تموتون غدا
“Perbaikilah oleh dunia kalian, dan bekerjalah untuk akhirat kalian, seakan kalian mati besok.” (HR. Al Qudha’i, No. 668. Mawqi’ Jami’ Al Hadits)
Hadits ini tanpa ada bagian, “Seakan kau hidup selamanya.” Hadits ini dhaif jiddan (sangat lemah). Lantaran di dalam sanadnya terdapat Miqdam bin Daud dan Sulaiman bin Arqam. Syaikh Al Albani mengatakan dua orang ini adalah perawi dhaif. (As Silsilah Adh Dha’ifah, 2/266. No. 874. Darul Ma’arif)
Imam Al Haitsami mengatakan bahwa Miqdam bin Daud adalah dhaif. (Majma’ Az Zawaid, 5/120. Darul Kutub Al ‘Ilmiyah)
Sementara, Al ‘Allamah Muhammad Thahir bin ‘Ali Al Hindi berkata tentang Sulaiman bin Arqam: matruk (haditsnya ditinggalkan). (Tadzkirah Al Maudhu’at, Hal. 113. Mawqi’ Ya’sub) Begitu pula Al ‘Allamah Alauddin Al Muttaqi Al Hindi juga menyebutnya matruk. (Kanzul ‘Umal, 7/183. No. 18596. Masasah Ar Risalah)
Sedangkan Al Haitsami mengatakan: dhaif. (Majma’ Az Zawaid, 2/69) dan matruk. (Ibid, 2/112) Imam An Nasa’i dan Imam Ad Daruquthni juga mengatakan matruk. (Al Hazfizh Az Zaila’i, Nashbur Rayyah, 1/188. Mawqi’ Al Islam) Sedangkan Az Zaila’i sendiri berkomentar tentang Sulaiman bin Arqam: dhaif menurut para ahli hadits. (Ibid, 1/190. Lihat juga Al Hafizh Al Mizzi, Tuhfatul Asyraf, 13/380. Al Maktab Al Islami) Al Hafizh Ibnu Hajar juga mengatakan: matruk. (At Talkhish Al Habir, 1/655. Darul Kutub Al ‘Ilmiyah)
Selain dua orang ini, sanad hadits ini juga terdapat ‘Isa bin Waqid yang tidak diketahui identitasnya. Al Haitsami berkata: “Aku belum mendapatkan siapa saja yang menyebutkan tentang dia.” (Majma’ Az Zawaid, 1/293) Syaikh Al Albani sendiri mengatakan: Aku tidak mengenalnya.(As Silsilah Adh Dha’ifah, 2/266. No. 874)
Dengan demikian jelaslah bahwa hadits ini sangat lemah. Wallahu A’lam
Jadi, inti kalimat ini mengajarkan profesionalisme dalam bekerja dan ibadah. Namun demikian, sikap berlebihan dalam kedua hal ini juga bukan sikap yang dibenarkan dalam Islam. Sebab Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersaba:
ما قل و كفى خير مما كثر و ألهى
“Apa pun yang sedikit tapi mencukupi, adalah lebih baik dibanding yang banyak tetapi melalaikan.” (HR. Ahmad No. 20728. Ibnu Abi Syaibah, Al Mushannaf, 7/82, No. 7. Ath Thabarani, Al Mu’jam Al Awsath, No. 2640 dan 3001. Ath Thabari, Tahdzibul Atsar, No. 2496. Al Baihaqi, Syu’abul Iman, No. 9986. Musnad Asy Syihab Al Qudha’i No. 1165. Musnad Ath Thayalisi, No. 1061. Al Hakim, Al Mustadrak ‘alash Shahihan, No. 3620. Katanya: shahih, dan Bukhari-Muslim tidak mengeluarkannya. Ibnu Hibban memasukkannya dalam kitab Shahih-nya No. 3329)
2.
Hadits Mengusap Dahi dan Wajah Setelah Shalat
Dalam hal ini ada dua hadits. Hadits pertama, dari Anas bin Malik, katanya:
كان إذا قضى صلاته مسح جبهته بيده اليمنى ثم قال : أشهد أن لا إله إلا الله الرحمن الرحيم ، اللهم أذهب عني الهم و الحزن
“Adalah Rasulullah jika telah selesai shalat, maka dia usapkan wajahnya dengan tangan kanannya, kemudian berkata: “Aku bersaksi tiada Ilah kecuali Allah Yang Maha Pengasih Lagi Maha Penyayang, Ya Allah hilangkanlah dariku kegelisahan dan kesedihan.” ( HR. Ibnu Sunni ,‘Amalul Yaum wal lailah, No. 110, dan Ibnu Sam’un, Al Amali, 2/176q).
Hadits ini dhaif jiddan (sangat lemah), bahkan sebagian ulama mengatakan: maudhu’ (palsu).
Imam Ibnu Rajab Al Hambali berkata dalam Fathul Bari-nya:
وله طرق عن أنس ،كلها واهية .
“Hadits ini memiliki banyak jalan dari Anas bin Malik, semuanya lemah.” (Imam Ibnu Rajab Al Hambali, Fathul Bari, pembahasan hadits no. 836. Mawqi’ Ruh Al Islam)
Sanad hadits ini adalah dari Salam Al Madaini, dari Zaid Al ‘Ami dari Mu’awiyah, dari Qurrah, dari Anas … (lalu disebutkan hadts di atas)
Cacatnya hadits ini lantaran Salam Al Madaini dan Zaid Al ‘Ami. Salam Al Madaini adalah orang yang dtuduh sebagai pendusta, sedangkan Zaid Al ‘Ami adalah perawi dhaif. Oleh karena itu, Syaikh Al Albani mengatakan, sanad hadits ini palsu. Hanya saja, hadits ini juga diriwayatkan dalam sanad lainnya yang juga dhaif. Secara global, hadits ini dhaif jiddan. (Syaikh Muhammad Nashiruddin Al Albani, Silsilah Ad Dhaifah wal Maudhu’ah, No. 1058. Darul Ma’arif)
Sementara, Imam Al Haitsami mengutip dari Al Bazzar, bahwa Salam Al Madaini adalah layyinul hadits (haditsnya lemah). (Imam Al Haitsami, Majma’ az Zawaid, 10/47. Darul Kutub Al ‘Ilmiyah)
Al Haitsami juga mengatakan bahwa Zaid Al ‘Ami adalah dhaif (lemah). (Ibid,1/230) Imam Al Baihaqi juga menyatakan bahwa Zaid Al ‘Ami adalah dhaif. (Al ‘Allamah Ibnu At Turkumani, Al Jauhar, 3/46. Darul Fikr) begitu pula kata Imam Al ‘Iraqi. (Takhrijul Ihya’, 6/290)
Al ‘Allamah As Sakhawi mengatakan, lebih dari satu orang menilai bahwa Zaid Al ‘Ami adalah tsiqah (bisa dipercaya), namun jumhur (mayoritas) menilainya dhaif. (As Sakhawi, Al Maqashid Al Hasanah, 4/486) yang menilainya tsiqah adalah Imam Ahmad. (Ibid, 2/400) Imam Ahmad juga mengatakan: shalih (baik). (Ibnu Al Mubarrad, Bahr Ad dam, Hal. 58. Darul Kutub Al ‘Ilmiyah)
Sementara Imam An Nasa’i mengatakan Zaid Al ‘Ami sebagai laisa bil qawwi (bukan orang kuat hafalannya). (Al Hafizh Az Zaila’i, Nashbur Rayyah, 7/185. Lihat Abul Fadhl As Sayyid Al Ma’athi An Nuri, Al Musnad Al Jami’, 14/132) begitu pula kata Imam Abu Zur’ah. (Al Hafiz Abdurrahman bin Abi Hatim Ar Razi, Al Jarh wat Ta’dil, 3/561. Dar Ihya At Turats)
Hadits kedua, dari Anas bin Malik Radhiallahu ‘Anhu katanya:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قضى صلاته مسح جبهته بكفه اليمنى ، ثم أمرها على وجهه حتى يأتي بها على لحيته ويقول : « بسم الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ، اللهم أذهب عني الغم والحزن والهم ، اللهم بحمدك انصرفت وبذنبي اعترفت ، أعوذ بك من شر ما اقترفت ، وأعوذ بك من جهد بلاء الدنيا ومن عذاب الآخرة »
“Adalah Rasulullah Shallalllahu ‘Alaihi wa Sallam jika telah selesai shalatnya, beliau mengusap dahinya dengan tangan kanan, kemudian ilanjutkan ke wajah sampai jenggotnya. Lalu bersabda: “Dengan nama Allah yang Tidak ada Ilah selain Dia, yang Maha Mengetahui yang Ghaib dan Yang Tampak, Maha Pengasih dan Penyayang. Ya Allah hilangkanlah dariku kegelisahan, kesedihan, dan keresahan. Ya Allah dengan memujiMu aku beranjak dan dengan dosaku aku mengakuinya. Aku berlindung kepadaMu dari keburukan yang telah aku akui, dan aku berlidung kepadaMu dari beratnya cobaan kehidupan dunia dan siksaan akhirat.” (HR. Abu Nu’aim, Akhbar Ashbahan, No. 40446. Mawqi’ Jami’ Al Hadits)
Hadits ini dhaif (lemah). Karena di dalam sanadnya terdapat Daud Al Mihbar pengarang kitab Al ‘Aql.
Imam Al Bukhari berkata tentang dia: munkarul hadits. Imam Ahmad mengatakan: Dia tidak diketahui apa itu hadits. (Imam Al Bukhari, At Tarikh Al Kabir, No. 837. Mawqi’ Ya’sub. Lihat juga kitab Imam Bukhari lainnya, Adh Dhu’afa Ash Shaghir, Hal. 45. Darul Ma’rifah. Lihat juga Al Hafizh Al ‘Uqaili, Dhu’afa, 2/35. Darul Kutub Al ‘Ilmiyah )
Al Hafizh Az Zarkili mengatakan mayoritas ulama menilainya dhaif. (Khairuddin Az Zarkili, Al A’lam, 2/334. Darul ‘Ilmi wal Malayin)
Ali Maldini mengatakan Daud ini: haditsnya telah hilang. Abu Zur’ah dan lainnya mengatakan: dhaif (lemah). Ad Daruquthni mengatakan: matruk (haditsnya ditinggalkan). Abu Hatim mengatakan: haditsnya hilang dan tidak bisa dipercaya. Ad Daruquthni mengatakan bahwa Daud Al Mihbar dalam kitab Al ‘Aql telah memalsukan riwayat Maisarah bin Abdi Rabbih, lalu dia mencuri sanadnya dari Maisarah, dan membuat susunan sanad bukan dengan sanadnya Maisarah. Dia juga pernah mencuri sanad dari Abdul Aziz bin Abi Raja’, dan Sulaiman bin ‘Isa Al Sajazi. (Imam Adz Dzahabi, Mizan Al I’tidal, 2/20. No. 2646. Darul Ma’rifah) Abu Hatim juga mengatakan: munkarul hadits. (Abdurrahman bin Abi Hatim, Al Jarh wat Ta’dil, 3/424, No. 1931)
Bahkan, Syaikh Al Albani dengan tegas mengatakan sanad hadits ini adalah maudhu’ (palsu) lantaran perilaku Daud yang suka memalsukan sanad ini. Beliau mengatakan Daud adalah orang yang dituduh sebagai pendusta. Sedangkan untuk Al Abbas bin Razin As Sulami, Syaikh Al Albani mengatakan: aku tidak mengenalnya. (Syaikh Al AlBani, As Silsilah Adh Dhaifah wal Maudhu’ah, No. 1059. Darul Ma’arif)
Catatan:
Walaupun hadits-hadits ini sangat lemah dan tidak boleh dijadikan dalil, namun telah terjadi perbedaan pendapat para ulama tentang mengusap wajah jika sekadar untuk membersihkan bekas-bekas sujud, seperti pasir, debu, tanah, dan lainnya. Di antara mereka ada yang membolehkan, ada juga yang memakruhkan.
Al Hafizh Al Imam Ibnu Rajab Rahimahullah mengatakan:
فأما مسح الوجه من أثر السجود بعد الصلاة ، فمفهوم ما روي عن ابن مسعودٍ وابن عباسٍ يدل على أنه غير مكروهٍ.
وروى الميموني ، عن أحمد ، أنه كان اذا فرغ من صلاته مسح جبينه .
“Adapun mengusap wajah dari bekas sujud setelah shalat selesai, maka bisa difahami dari apa yang diriwayatkan dari Ibnu Mas’ud dan Ibnu Abbas, yang menunjukkan bahwa hal itu tidak makruh. Al Maimuni meriwayatkan dari Imam Ahmad, bahwa dia mengusap dahinya jika selesai shalat.” (Imam Ibnu Rajab Al Hambali, Fathul Bari, pembahasan hadits no. 836. Mawqi’ Ruh Al Islam)
Sebagian ulama lain memakruhkannya, bahkan mengusap wajah merupakan penyebab hilangnya doa pengampunan dari malaikat. Berikut penjelasan dari Imam Ibnu Rajab:
وكرهه طائفة ؛ لما فيه من إزالة أثر العبادة ، كما كرهوا التنشيف من الوضوء والسواك للصائم .
وقال عبيد بن عميرٍ : لا تزال الملائكة تصلي على إلانسان ما دام أثر السجود في وجهه .
خَّرجه البيهقي بإسنادٍ صحيحٍ .
وحكى القاضي أبو يعلي روايةً عن أحمد ، أنه كان في وجهه شيء من أثر السجود فمسحه رجل ، فغضب ، وقال : قطعت استغفار الملائكة عني . وذكر إسنادها عنه ، وفيه رجل غير مسمىً .
وبوب النسائي ((باب : ترك مسح الجبهة بعد التسليم )) ، ثم خرج حديث أبي سعيد الخدري الذي خَّرجه البخاري هاهنا ، وفي آخره : قال ابو سعيدٍ : مطرنا ليلة أحدى وعشرين ، فوكف المسجد في مصلى النبي – صلى الله عليه وسلم – ، فنظرت إليه وقد انصرف من صلاة الصبح ، ووجهه مبتل طيناً وماءً .
“Sekelompok ulama memakruhkannya, dengan alasan hal itu merupakan penghilangan atas bekas-bekas ibadah, sebagaimana mereka memakruhkan mengelap air wudhu (dibadan) dan bersiwak bagi yang berpuasa. Berkata ‘Ubaid bin ‘Amir: “Malaikat senantiasa bershalawat atas manusia selama bekas sujudnya masih ada di wajahnya.” (Riwayat Al Baihaqi dengan sanad shahih)
Al Qadhi Abu Ya’la menceritakan sebuah riwayat dari Imam Ahmad, bahwa ada bekas sujud di wajahnya lalu ada seorang laki-laki yang mengusapnya, maka beliau pun marah, dan berkata: “Kau telah memutuskan istighfar-nya malaikat dariku.” Abu Ya’la menyebutkan sanadnya darinya, dan didalamnya terdapat seseorang yang tanpa nama.
Imam An Nasa’i membuat bab: Meninggalkan Mengusap Wajah Setelah Salam. Beliau mengeluarkan sebuah hadits dari Abu Said Al Khudri, yang telah dikeluarkan pula oleh Imam Bukhari di sini, di bagian akhirnya berbunyi: Berkata Abu Said: “Kami kehujanan pada malam ke 21 (bulan Ramadhan), lalu air di masjid mengalir ke tempat shalat Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, maka kami memandang kepadanya, beliau telah selesai dari shalat subuh, dan wajahnya terlihat sisa tanah dan air.” (Ibid)
3.
Hadits Keutamaan Memakai Surban
العمامة على القلنسوة فصل ما بيننا وبين المشركين يعطى يوم القيامة بكل كورة يدورها على رأسه نورا (البارودي عن ركانة).
“Surban yang dililitkan ke peci (kopiah) merupakan pemisah antara kita dan kaum musyrikin, pada hari kiamat nanti setiap lilitan surban dikepalanya akan datang dalam bentuk cahaya.” (Alauddin Al Muttaqi Al Hindi, Kanzul ‘Umal, No. 41134. Diriwayatkan oleh Al Bawardi dari Rukanah)
Al ‘Allamah Syaikh Muhammad Nashiruddin Al Albani Rahimahullah memberikan keterangan sebagai berikut:
باطل رواه الباوردي عن ركانة مرفوعا كما في ” الجامع الصغير ” و بيض المناوي له فلم يتكلم عليه بشيء . و قال الشيخ الكتاني في ” الدعامة ” ( ص 7 ) : ” إن سنده واه ” . يعني أنه ضعيف جدا كما في الصفحة ( 34 ) منه . و قد صرح بشدة ضعف هذا الحديث الفقيه أحمد بن حجر الهيتمي في كتابه ” أحكام اللباس ” ( ق 9/2 ) فقال : ” و لولا شدة ضعف هذا الحديث لكان حجة في تكبير العمائم ” . قلت : و الحديث عندي باطل لأن تكثير كورات العمامة خلاف هدي النبي صلى الله عليه وسلم فيها ، بل هو من ثياب الشهرة المنهي عنها في أحاديث خرجت بعضها في آخر كتابي ” حجاب المرأة المسلمة ” .
و الشطر الأول من الحديث رواه الترمذي و ضعفه ، و هو مخرج في ” الإرواء ” (1503 ) .
“Hadits ini batil. Diriwayatkan oleh Al Bawardi dari Rukanah secara marfu’, sebagaimana tertera dalam Al Jami’ Ash Shaghir. Al Munawi telah memutihkannya (maksudnya membelanya, pen) tetapi tidak berpengaruh sedikit pun. Berkata Syaikh Al Kattani dalam Ad Da’amah (Hal. 7): “Sanadnya dhaif.” Yakni sangat dhaif sebagaimana dijelaskan dalam halaman 34 dari kitabnya. Al Faqih Ahmad bin Hajar Al Hatami telah menguatkan kedhaifan hadits ini dalam kitabnya Ahkam Al Libas (2/9Q), dengan berkata: “Seandainya tidak sangat dhaif, niscaya hadits ini menjadi hujjah penghormatan terhadap surban.”
Aku (Syaikh Al Albani) berkata: “Hadits ini menurutku adakah batil, karena memperbanyak melilitkan surban justru bertentangan dengan petunjuk Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, bahkan hal itu merupakan pakaian kemasyhuran yang telah dilarang oleh hadits-hadits yang sebagian telah saya keluarkan dalam kitab Hijab Al Mar’ah Al Muslimah.
Bagian awal hadits ini juga dirwayatkan oleh At Tirmidzi dan dhaif, dan itu sudah dicantumkan dalam Al Irwa’ (No. 1503). (As Silsilah Adh Dhaifah, 3/362, No. 1217. Darul Ma’arif)
Dalam hadits lain berbunyi:
من اعتم فله بكل كورة حسنة ، فإذا حط فله بكل حطة حطة خطيئة
“Barangsiapa yang menggunakan surban, maka pada setiap liliannya adalah satu kebaikan, dan jika dilepaskan lilitannya maka setiap satu kali lepasan lilitan menghapuskan satu kesalahan.”
Syaikh Al Albani juga mengatakan bahwa hadits ini maudhu’ , dan Imam Ibnu Hajar Al Haitami juga menyebtkannya dalam Ahkam Al Libas. (Ibid, No. 718)
Catatan:
Walau hadits ini dhaif, kita mengakui bahwa memakai surban merupakan kebiasaan Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam dan para sahabatnya, sebagaimana dijelaskan dalam Kutubush Shahhah (Kitab hadits-hadits shahih) khususnya dalam bab-bab tentang wudhu. Sehingga, memakai surban telah menjadi identitas yang baku bagi seorang laki-laki muslim dari zaman-zaman. Namun, demikian tak ada satu pun riwayat shahih yang menyebutkan keutamaan-keutamaannya. Wallahu A’lam wa ilaihil musytaki …
Syaikh Al Albani telah memberi komentar atas hadits ini:
و هذا الحديث و أمثاله من أسباب انتشار البدع في الناس ، لأن أكثرهم حتى من المتفقهة لا تمييز عندهم بين الصحيح و الضعيف من الحديث ، و قد يكون موضوعا ، و لا علم عنده بذلك فيعمل به و تمر الأعوام و هو على ذلك فإذا نبه على ضعفه بادرك بقوله : لا بأس ، يعمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال ! و هو جاهل بأن الحديث موضوع أو شديد الضعف كهذا ، و مثله لا يجوز العمل به اتفاقا ، و إني لأذكر شيخا كان يؤم الناس في بعض مساجد حلب ، على رأسه عمامة ضخمة تكاد لضخامتها تملأ فراغ المحراب الذي كان يصلي فيه! فإلى الله المشتكى مما أصاب المسلمين من الانحراف عن دينهم بسبب الأحاديث الضعيفة و القواعد المزعومة ؟
“Hadits ini dan yang semisalnya merupakan sebab tersebarnya bid’ah dikalangan manusia, lantaran kebanyakan mereka sampai-sampai orang-orang yang sudah faham fiqih pun tidak bisa membedakan antara shahih dan dhaif, dan palsu-nya hadits. Dia tidak mengetahui hal itu, lalu mengamalkannya dan orang banyak melihat dia seperti itu. Jika, dikabarkan kepadanya bahwa hadits tersebut dhaif (lemah), serta merta dia menanggapi dengan ucapan; “Tidak apa-apa mengamalkan hadits dhaif untuk masalah fadhailul amal!” ini adalah kebodohan, karena hadits palsu atau hadits dhaif yang amat sangat, dan hadits yang semisalnya, telah disepakati oleh para ulama tidak boleh diamalkan. Sesungguhnya saya (Syaikh Al Albani) masih ingat tentang seorang syaikh yang mengimami manusia di sebagian masjid di daerah Halab, dia memakai surban yang sangat lebar di kepalanya, saking lebarnya surban itu memenuhi bagian kosong mihrab tempatnya shalat! Maka, hanya kepada Allah tempat mengadu terhadap apa-apa yang menimpa kaum muslimin berupa penyimpangan mereka dari agama mereka, disebabkan oleh hadits-hadits lemah dan kaidah yang maz’um (dikira benar). (Ibid)
4.
Allah Ta’ala Menolak Amal Ibadah Pelaku Bid’ah
Dari Ibnu Abbas Radhilallahu ‘Anhuma, bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:
أَبَى اللَّهُ أَنْ يَقْبَلَ عَمَلَ صَاحِبِ بِدْعَةٍ حَتَّى يَدَعَ بِدْعَتَهُ
“Allah menolak amalan pelaku bid’ah sampai orang itu meninggalkan perbuatan bid’ahnya.” (HR. Ibnu Majah, No. 50. Ibnu Abi ‘Ashim, As Sunnah, No. 32)
Hadits ini dhaif. Berkata Imam Abul Hasan Muhammad bin Abdil Hadi As Sindi Rahmahullah:
وَفِي الزَّوَائِد رِجَال إِسْنَاد هَذَا الْحَدِيث كُلّهمْ مَجْهُولُونَ قَالَهُ الذَّهَبِيّ
“Dalam Az Zawa’id disebutkan bahwa para periwayat (rijal) hadits ini semuanya majhul (tidak dikenal), itulah yang dikatakan Adz Dzahabi.”(Imam Abul Hasan As Sindi, Hasyiyah ‘Ala Ibni Majah, No. 49. Mauqi’ Ruh Al Islam)
Sanad hadits ini adalah dari Abdullah bin Sa’id, dari Bisyr bin Manshur, dari Abu Zaid, dari Abu Al Mughirah, dari Ibnu Abbas, lalu disebutkan hadits di atas.
Al Hafizh Al Mizzi mengatakan:
سئل أبو زرعة الرازي عن أبي المغيرة؟ فقال: هو وبشر بن منصور مجهولان، لا أعرفهما
Imam Abu Zur’ah ditanya tentang Abu Al Mughirah, beliau menjawab: “Dia dan Bisyr bin Manshur adalah majhul (tidak dikenal), aku tidak mengenal keduanya.” (Al Hafizh Al Mizzi, Tuhfatul Asyraf, No. 6569. Al Maktab Al Islami)
Sedangkan, Syaikh Al Albani menyebutkan bahwa hadits ini munkar. (As Silsilah Adh Dha’ifah, No. 1492. Al Maktab Al Islami)
Ada hadits lain dari Hudzaifah yang berbunyi lebih mendetil:
لَا يَقْبَلُ اللَّهُ لِصَاحِبِ بِدْعَةٍ صَوْمًا وَلَا صَلَاةً وَلَا صَدَقَةً وَلَا حَجًّا وَلَا عُمْرَةً وَلَا جِهَادًا وَلَا صَرْفًا وَلَا عَدْلًا يَخْرُجُ مِنْ الْإِسْلَامِ كَمَا تَخْرُجُ الشَّعَرَةُ مِنْ الْعَجِينِ
“Allah Tidak menerima amalan pelaku bid’ah, baik puasanya, shadaqah, haji, umrah, jihad, ibadahnya, dan keadilannya. Dia keluar dari Islam seperti tercabutnya rambut dari tepung.” (HR. Ibnu Majah, No. 49)
Syaikh Al Albani mengatakan bahwa sanad hadits ini lebih buruk dari sebelumnya, dan dia menyatakan hadits ini palsu (maudhu’). (As Silsilah Adh Dha’ifah, No. 1493)
Hal ini disebabkan karena di dalam sanadnya terdapat Muhammad bin Mihshan. Imam Al Haitsami mengatakan:
“Dia adalah pendusta dan pemalsu hadits.” (Imam Al Haitsami, Majma’ Az Zawaid, 1/82. Darul Kutub Al ‘Ilmiyah)
Al Hafizh Ibnu Hajar Al Asqalani menyebutkan bahwa Muhammad bin Mihshan ini disebut pendusta oleh Imam Yahya bin Ma’in. (Al Hafizh Ibnu Hajar, Lisanul Mizan, 3/245)
Imam Ibnu Hibban mengatakan, bahwa Muhammad bin Mihshan adalah seorang syaikh pemalsu hadits yang dia kutip dari orang-orang terpercaya, tidak halal menyebutkan dirinya kecuali di dalamnya mesti ada cacatnya. (Imam Ibnu Hibban, Al Majruhin, 2/277)
Lebih lengkap lagi dalam Tahdzibut Tahdzib sederetan para Imam Ahli Hadits yang memberikan Jarh (penilaian cacat) untuk Muhammad bin Mihshan ini, seperti Bukhari, Yahya bin Ma’in, Ahmad, Ad Daruquthni, Abu Hatim, Ibnu Hibban, Al ‘Uqaili, semuanya menilai dengan sebutan yang berbeda-beda seperti: pemalsu hadits, pendusta, munkarul hadits, matruk (haditsnya ditinggal), dan majhul (tidak dikenal). (Lihat Al Hafizh Ibnu Hajar, Tahdzib At Tahdzib, 9/381.Darul Fikr)
Catatan:
Para pelaku bid’ah, amalan bid’ah yang dilakukannya adalah tertolak, bahkan dia telah melakukan kesesatan yang berdosa, sebagaimana diterangkan dalam hadits-hadits shahih. Namun demikian jika dia melakukan amal shalih yang sesuai sunah di lain waktu, maka hal itu tetap diterima dan berpahala. Hal ini sesuai dengan ayat:
“ Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrahpun, niscaya Dia akan melihat (balasan)nya. Dan Barangsiapa yang mengerjakan kejahatan sebesar dzarrahpun, niscaya Dia akan melihat (balasan)nya pula.” (QS. Az Zalzalah (99): 7-8)
Di sisi lain, orang yang melakukan bid’ah, lalu bertobat dari bid’ahnya itu, tetapi sayangnya dia masih melaksanakan bid’ahnya itu maka tobatnya sia-sia. Hal ini ditegaskan dalam hadits shahih berikut:
Dari Anas bin Malik Radhiallahu ‘Anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:
إن الله حجب التوبة عن صاحب كل بدعة
“Sesungguhnya Allah menutup taubat dari pelaku seiap bid’ah.” (HR. Ath Thabarani, Al Mu’jam Al Awsath, No. 4353. Al Baihaqi, Syu’abul Iman, No. 9137. Ibnu Abi ‘Ashim, As Sunnah, No. 30. Al Haitsami mengatakan perawi hadits ini adalah perawi hadits shahih, kecuali Harun bin Musa Al Farawi, dia tsiqah (bisa dipercaya). Majma’ Az Zawaid, 10/189. Syaikh Al Albani menshahihkan dalam Zhilalul Jannah, No. 37. Al Maktab Al Islami)
Al Imam An Nawawi juga menegaskan tentang perkataan para ulama dalam kitabnya yang terkenal, Riyadhush Shalihin, tentang syarat-syarat diterimanya taubat, diantaranya adalah harus meninggalkan perbuatan dosa tersebut. Berikut keterangan Imam An Nawawi Rahimahullah:
قال العلماء: التوبة واجبةٌ من كل ذنبٍ، فإن كانت المعصية بين العبد وبين الله تعالى لا تتعلق بحق آدميٍ؛ فلها ثلاثة شروطٍ: أحدها: أن يقلع عن المعصية.
والثاني: أن يندم على فعلها.
والثالث: أن يعزم أن لا يعود إليها أبداً. فإن فقد أحد الثلاثة لم تصح توبته. وإن كانت المعصية تتعلق بآدميٍ فشروطها أربعةٌ: هذه الثلاثة، وأن يبرأ من حق صاحبها؛ فإن كانت مالاً أو نحوه رده إليه، وإن كانت حد قذفٍ ونحوه مكنه منه أو طلب عفوه، وإن كانت غيبةً استحله منها.
“Berkata para ulama: “Tobat adalah wajib dari semua dosa, jika maksiatnya adalah antara seorang hamba dengan Allah Ta’ala, yang tidak terkait dengan manusia, maka syarat tobatnya ada tiga:
1.
Meninggalkan maksiat tersebut
2.
Membenci/menyesali perbuatan tersebut
3.
Berjanji tidak mengulanginya selamanya.
Jika salah satu saja tidak ada, maka tobatnya tidak sah. Dan, jika maksiatnya adalah terkait dengan manusia, maka syaratnya ada empat; yaitu yang tiga di atas, dan yang keempat adalah: menyelesaikan urusannya kepada orang yang berhak. Jika kesalahannya dalam bentuk harta maka dia harus mengembalikannya. Jika dia melemparkan tuduhan, maka dia meminta maaf kepada yang dituduh. Jika dia melakukan ghibah, maka dia meminta untuk dihalalkan (dimaafkan). (Imam An Nawawi, Riyadhus Shalihin, Hal. 3-4. Mawqi’ Al Warraq)
inilah beberapa kajian tentang hadits-hadits dhaif dan palsu yang banyak beredar di masyarakat, dan sering dijadikan pedoman oleh mereka untuk beramal. Tidak sedikit di antara hadits-hadits tersebut sangat sering disampaikan dalam ceramah atau buku-buku, dan sayangnya tidak jelaskan kedudukannya sehingga banyak mengecoh pendengar dan pembacanya.
Semoga kajian ini bermanfaat dan bisa menjadi panduan bagi kita untuk berhati-hati dari hadits-hadits dhaif dan palsu. Cukuplah bagi kita hadits-hadits shahih saja, yang benar-benar nyata sebagai perkataan, perbuatan, dan persetujuan Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam.
1.
Bekerjalah Kamu untuk Duniamu Seakan Kamu Hidup Selamanya …dst
اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا ، و اعمل لآخرتك كأنك تموت غدا
“Bekerjalah untuk duniamu, seakan kamu hidup selamanya, dan bekerjalah untuk akhiratmu seakan kamu mati besok.”
Ungkapan ini sangat terkenal di bibir manusia saat ini dan mereka terkecoh dengan mengatakannya sebagai ucapan Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam. Padahal para Imam Ahli Hadits telah menegaskan bahwa ini bukanlah hadits.
Syaikh Al Albani mengatakan: La ashala lahhu marfu’an (tidak ada dasarnya dari Rasulullah). (As Silsilah Adh Dha’ifah, 1/63. No. 8. Darul Ma’arif)
Namun, ungkapan ini memang ada secara mauquf (sebagai ucapan sahabat), yakni ucapan Abdullah bin Umar bin Al Khathab. (Ibnu Asy Syajari, Al Amali, 1/386. Mawqi’ Al Warraq) ada juga yang menyebut sebagai ucapan Abdullah bin Amru bin Al ‘Ash. (Ibnu Abdi Rabbih, Al ‘Aqdul Farid, 2/469. Mawqi’ Al Warraq)
Ada juga ucapan yang mirip dengan ini juga dari Abdullah bin Amru bin Al ‘Ash Radhiallahu ‘Anhu, dengan kalimat sedikit berbeda yakni “ Uhruz lid Duniaka (Jagalah untuk duniamu) …’, bukan “ I’mal lid Duniaka (bekerjalah untuk duniamu) ..”
أحزر لدنياك كأنك تعيش أبدا ، واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا
“Jagalah untuk duniamu, seakan kamu hidup selamanya, dan bekerjalah untuk akhiratmu seakan kamu mati besok.” (Lihat Musnad Al Harits, No. 1079. Mawqi’ Jami’ Al Hadits. Lalu Imam Nuruddin Al Haitsami, Bughiyatul Bahits ‘an Zawaid Musnad Al Harits, Hal. 327. Dar Ath Thala’i Lin Nasyr wat Tauzi’ wat Tashdir. Lihat juga, Al Hafizh Ibnu Hajar, Al Mathalib Al ‘Aliyah, No. 3256. Mauqi’ Jami’ Al Hadits.)
Dalam sumber yang lain disebutkan bahwa ini adalah ucapan dari Abu Darda Radhiallahu ‘Anhu dan Abdullah bin Amru bin Al ‘Ash juga, dengan ungkapan yang juga agak berbeda yakni “Ihrits lid Duniaka (tanamlah untuk duniamu) ….. dst. (Lihat Imam Ar Raghib Al Ashfahani, Muhadharat Al Adiba’, 1/226. Mawqi’ Al Warraq. Lihat Ibnu Qutaibah, Gharibul Hadits, 1/81, pada Juz 2, Hal.123, beliau menyebutkan bahwa makna Ihrits adalah kumpulkanlah. Darul Kutub Al ‘Ilmiyah)
Jadi, ada tiga macam redaksi: I’malu (Bekerjalah), Uhruz (jagalah), dan Ihrits (tanamlah). Semua ini tidak satu pun yang merupakan ucapan Rasulullah, melainkan ucapan sahabat saja.
Bahkan ada juga sebagai berikut:
أصلحوا دنياكم ، و اعملوا لآخرتكم ، كأنكم تموتون غدا
“Perbaikilah oleh dunia kalian, dan bekerjalah untuk akhirat kalian, seakan kalian mati besok.” (HR. Al Qudha’i, No. 668. Mawqi’ Jami’ Al Hadits)
Hadits ini tanpa ada bagian, “Seakan kau hidup selamanya.” Hadits ini dhaif jiddan (sangat lemah). Lantaran di dalam sanadnya terdapat Miqdam bin Daud dan Sulaiman bin Arqam. Syaikh Al Albani mengatakan dua orang ini adalah perawi dhaif. (As Silsilah Adh Dha’ifah, 2/266. No. 874. Darul Ma’arif)
Imam Al Haitsami mengatakan bahwa Miqdam bin Daud adalah dhaif. (Majma’ Az Zawaid, 5/120. Darul Kutub Al ‘Ilmiyah)
Sementara, Al ‘Allamah Muhammad Thahir bin ‘Ali Al Hindi berkata tentang Sulaiman bin Arqam: matruk (haditsnya ditinggalkan). (Tadzkirah Al Maudhu’at, Hal. 113. Mawqi’ Ya’sub) Begitu pula Al ‘Allamah Alauddin Al Muttaqi Al Hindi juga menyebutnya matruk. (Kanzul ‘Umal, 7/183. No. 18596. Masasah Ar Risalah)
Sedangkan Al Haitsami mengatakan: dhaif. (Majma’ Az Zawaid, 2/69) dan matruk. (Ibid, 2/112) Imam An Nasa’i dan Imam Ad Daruquthni juga mengatakan matruk. (Al Hazfizh Az Zaila’i, Nashbur Rayyah, 1/188. Mawqi’ Al Islam) Sedangkan Az Zaila’i sendiri berkomentar tentang Sulaiman bin Arqam: dhaif menurut para ahli hadits. (Ibid, 1/190. Lihat juga Al Hafizh Al Mizzi, Tuhfatul Asyraf, 13/380. Al Maktab Al Islami) Al Hafizh Ibnu Hajar juga mengatakan: matruk. (At Talkhish Al Habir, 1/655. Darul Kutub Al ‘Ilmiyah)
Selain dua orang ini, sanad hadits ini juga terdapat ‘Isa bin Waqid yang tidak diketahui identitasnya. Al Haitsami berkata: “Aku belum mendapatkan siapa saja yang menyebutkan tentang dia.” (Majma’ Az Zawaid, 1/293) Syaikh Al Albani sendiri mengatakan: Aku tidak mengenalnya.(As Silsilah Adh Dha’ifah, 2/266. No. 874)
Dengan demikian jelaslah bahwa hadits ini sangat lemah. Wallahu A’lam
Jadi, inti kalimat ini mengajarkan profesionalisme dalam bekerja dan ibadah. Namun demikian, sikap berlebihan dalam kedua hal ini juga bukan sikap yang dibenarkan dalam Islam. Sebab Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersaba:
ما قل و كفى خير مما كثر و ألهى
“Apa pun yang sedikit tapi mencukupi, adalah lebih baik dibanding yang banyak tetapi melalaikan.” (HR. Ahmad No. 20728. Ibnu Abi Syaibah, Al Mushannaf, 7/82, No. 7. Ath Thabarani, Al Mu’jam Al Awsath, No. 2640 dan 3001. Ath Thabari, Tahdzibul Atsar, No. 2496. Al Baihaqi, Syu’abul Iman, No. 9986. Musnad Asy Syihab Al Qudha’i No. 1165. Musnad Ath Thayalisi, No. 1061. Al Hakim, Al Mustadrak ‘alash Shahihan, No. 3620. Katanya: shahih, dan Bukhari-Muslim tidak mengeluarkannya. Ibnu Hibban memasukkannya dalam kitab Shahih-nya No. 3329)
2.
Hadits Mengusap Dahi dan Wajah Setelah Shalat
Dalam hal ini ada dua hadits. Hadits pertama, dari Anas bin Malik, katanya:
كان إذا قضى صلاته مسح جبهته بيده اليمنى ثم قال : أشهد أن لا إله إلا الله الرحمن الرحيم ، اللهم أذهب عني الهم و الحزن
“Adalah Rasulullah jika telah selesai shalat, maka dia usapkan wajahnya dengan tangan kanannya, kemudian berkata: “Aku bersaksi tiada Ilah kecuali Allah Yang Maha Pengasih Lagi Maha Penyayang, Ya Allah hilangkanlah dariku kegelisahan dan kesedihan.” ( HR. Ibnu Sunni ,‘Amalul Yaum wal lailah, No. 110, dan Ibnu Sam’un, Al Amali, 2/176q).
Hadits ini dhaif jiddan (sangat lemah), bahkan sebagian ulama mengatakan: maudhu’ (palsu).
Imam Ibnu Rajab Al Hambali berkata dalam Fathul Bari-nya:
وله طرق عن أنس ،كلها واهية .
“Hadits ini memiliki banyak jalan dari Anas bin Malik, semuanya lemah.” (Imam Ibnu Rajab Al Hambali, Fathul Bari, pembahasan hadits no. 836. Mawqi’ Ruh Al Islam)
Sanad hadits ini adalah dari Salam Al Madaini, dari Zaid Al ‘Ami dari Mu’awiyah, dari Qurrah, dari Anas … (lalu disebutkan hadts di atas)
Cacatnya hadits ini lantaran Salam Al Madaini dan Zaid Al ‘Ami. Salam Al Madaini adalah orang yang dtuduh sebagai pendusta, sedangkan Zaid Al ‘Ami adalah perawi dhaif. Oleh karena itu, Syaikh Al Albani mengatakan, sanad hadits ini palsu. Hanya saja, hadits ini juga diriwayatkan dalam sanad lainnya yang juga dhaif. Secara global, hadits ini dhaif jiddan. (Syaikh Muhammad Nashiruddin Al Albani, Silsilah Ad Dhaifah wal Maudhu’ah, No. 1058. Darul Ma’arif)
Sementara, Imam Al Haitsami mengutip dari Al Bazzar, bahwa Salam Al Madaini adalah layyinul hadits (haditsnya lemah). (Imam Al Haitsami, Majma’ az Zawaid, 10/47. Darul Kutub Al ‘Ilmiyah)
Al Haitsami juga mengatakan bahwa Zaid Al ‘Ami adalah dhaif (lemah). (Ibid,1/230) Imam Al Baihaqi juga menyatakan bahwa Zaid Al ‘Ami adalah dhaif. (Al ‘Allamah Ibnu At Turkumani, Al Jauhar, 3/46. Darul Fikr) begitu pula kata Imam Al ‘Iraqi. (Takhrijul Ihya’, 6/290)
Al ‘Allamah As Sakhawi mengatakan, lebih dari satu orang menilai bahwa Zaid Al ‘Ami adalah tsiqah (bisa dipercaya), namun jumhur (mayoritas) menilainya dhaif. (As Sakhawi, Al Maqashid Al Hasanah, 4/486) yang menilainya tsiqah adalah Imam Ahmad. (Ibid, 2/400) Imam Ahmad juga mengatakan: shalih (baik). (Ibnu Al Mubarrad, Bahr Ad dam, Hal. 58. Darul Kutub Al ‘Ilmiyah)
Sementara Imam An Nasa’i mengatakan Zaid Al ‘Ami sebagai laisa bil qawwi (bukan orang kuat hafalannya). (Al Hafizh Az Zaila’i, Nashbur Rayyah, 7/185. Lihat Abul Fadhl As Sayyid Al Ma’athi An Nuri, Al Musnad Al Jami’, 14/132) begitu pula kata Imam Abu Zur’ah. (Al Hafiz Abdurrahman bin Abi Hatim Ar Razi, Al Jarh wat Ta’dil, 3/561. Dar Ihya At Turats)
Hadits kedua, dari Anas bin Malik Radhiallahu ‘Anhu katanya:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قضى صلاته مسح جبهته بكفه اليمنى ، ثم أمرها على وجهه حتى يأتي بها على لحيته ويقول : « بسم الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ، اللهم أذهب عني الغم والحزن والهم ، اللهم بحمدك انصرفت وبذنبي اعترفت ، أعوذ بك من شر ما اقترفت ، وأعوذ بك من جهد بلاء الدنيا ومن عذاب الآخرة »
“Adalah Rasulullah Shallalllahu ‘Alaihi wa Sallam jika telah selesai shalatnya, beliau mengusap dahinya dengan tangan kanan, kemudian ilanjutkan ke wajah sampai jenggotnya. Lalu bersabda: “Dengan nama Allah yang Tidak ada Ilah selain Dia, yang Maha Mengetahui yang Ghaib dan Yang Tampak, Maha Pengasih dan Penyayang. Ya Allah hilangkanlah dariku kegelisahan, kesedihan, dan keresahan. Ya Allah dengan memujiMu aku beranjak dan dengan dosaku aku mengakuinya. Aku berlindung kepadaMu dari keburukan yang telah aku akui, dan aku berlidung kepadaMu dari beratnya cobaan kehidupan dunia dan siksaan akhirat.” (HR. Abu Nu’aim, Akhbar Ashbahan, No. 40446. Mawqi’ Jami’ Al Hadits)
Hadits ini dhaif (lemah). Karena di dalam sanadnya terdapat Daud Al Mihbar pengarang kitab Al ‘Aql.
Imam Al Bukhari berkata tentang dia: munkarul hadits. Imam Ahmad mengatakan: Dia tidak diketahui apa itu hadits. (Imam Al Bukhari, At Tarikh Al Kabir, No. 837. Mawqi’ Ya’sub. Lihat juga kitab Imam Bukhari lainnya, Adh Dhu’afa Ash Shaghir, Hal. 45. Darul Ma’rifah. Lihat juga Al Hafizh Al ‘Uqaili, Dhu’afa, 2/35. Darul Kutub Al ‘Ilmiyah )
Al Hafizh Az Zarkili mengatakan mayoritas ulama menilainya dhaif. (Khairuddin Az Zarkili, Al A’lam, 2/334. Darul ‘Ilmi wal Malayin)
Ali Maldini mengatakan Daud ini: haditsnya telah hilang. Abu Zur’ah dan lainnya mengatakan: dhaif (lemah). Ad Daruquthni mengatakan: matruk (haditsnya ditinggalkan). Abu Hatim mengatakan: haditsnya hilang dan tidak bisa dipercaya. Ad Daruquthni mengatakan bahwa Daud Al Mihbar dalam kitab Al ‘Aql telah memalsukan riwayat Maisarah bin Abdi Rabbih, lalu dia mencuri sanadnya dari Maisarah, dan membuat susunan sanad bukan dengan sanadnya Maisarah. Dia juga pernah mencuri sanad dari Abdul Aziz bin Abi Raja’, dan Sulaiman bin ‘Isa Al Sajazi. (Imam Adz Dzahabi, Mizan Al I’tidal, 2/20. No. 2646. Darul Ma’rifah) Abu Hatim juga mengatakan: munkarul hadits. (Abdurrahman bin Abi Hatim, Al Jarh wat Ta’dil, 3/424, No. 1931)
Bahkan, Syaikh Al Albani dengan tegas mengatakan sanad hadits ini adalah maudhu’ (palsu) lantaran perilaku Daud yang suka memalsukan sanad ini. Beliau mengatakan Daud adalah orang yang dituduh sebagai pendusta. Sedangkan untuk Al Abbas bin Razin As Sulami, Syaikh Al Albani mengatakan: aku tidak mengenalnya. (Syaikh Al AlBani, As Silsilah Adh Dhaifah wal Maudhu’ah, No. 1059. Darul Ma’arif)
Catatan:
Walaupun hadits-hadits ini sangat lemah dan tidak boleh dijadikan dalil, namun telah terjadi perbedaan pendapat para ulama tentang mengusap wajah jika sekadar untuk membersihkan bekas-bekas sujud, seperti pasir, debu, tanah, dan lainnya. Di antara mereka ada yang membolehkan, ada juga yang memakruhkan.
Al Hafizh Al Imam Ibnu Rajab Rahimahullah mengatakan:
فأما مسح الوجه من أثر السجود بعد الصلاة ، فمفهوم ما روي عن ابن مسعودٍ وابن عباسٍ يدل على أنه غير مكروهٍ.
وروى الميموني ، عن أحمد ، أنه كان اذا فرغ من صلاته مسح جبينه .
“Adapun mengusap wajah dari bekas sujud setelah shalat selesai, maka bisa difahami dari apa yang diriwayatkan dari Ibnu Mas’ud dan Ibnu Abbas, yang menunjukkan bahwa hal itu tidak makruh. Al Maimuni meriwayatkan dari Imam Ahmad, bahwa dia mengusap dahinya jika selesai shalat.” (Imam Ibnu Rajab Al Hambali, Fathul Bari, pembahasan hadits no. 836. Mawqi’ Ruh Al Islam)
Sebagian ulama lain memakruhkannya, bahkan mengusap wajah merupakan penyebab hilangnya doa pengampunan dari malaikat. Berikut penjelasan dari Imam Ibnu Rajab:
وكرهه طائفة ؛ لما فيه من إزالة أثر العبادة ، كما كرهوا التنشيف من الوضوء والسواك للصائم .
وقال عبيد بن عميرٍ : لا تزال الملائكة تصلي على إلانسان ما دام أثر السجود في وجهه .
خَّرجه البيهقي بإسنادٍ صحيحٍ .
وحكى القاضي أبو يعلي روايةً عن أحمد ، أنه كان في وجهه شيء من أثر السجود فمسحه رجل ، فغضب ، وقال : قطعت استغفار الملائكة عني . وذكر إسنادها عنه ، وفيه رجل غير مسمىً .
وبوب النسائي ((باب : ترك مسح الجبهة بعد التسليم )) ، ثم خرج حديث أبي سعيد الخدري الذي خَّرجه البخاري هاهنا ، وفي آخره : قال ابو سعيدٍ : مطرنا ليلة أحدى وعشرين ، فوكف المسجد في مصلى النبي – صلى الله عليه وسلم – ، فنظرت إليه وقد انصرف من صلاة الصبح ، ووجهه مبتل طيناً وماءً .
“Sekelompok ulama memakruhkannya, dengan alasan hal itu merupakan penghilangan atas bekas-bekas ibadah, sebagaimana mereka memakruhkan mengelap air wudhu (dibadan) dan bersiwak bagi yang berpuasa. Berkata ‘Ubaid bin ‘Amir: “Malaikat senantiasa bershalawat atas manusia selama bekas sujudnya masih ada di wajahnya.” (Riwayat Al Baihaqi dengan sanad shahih)
Al Qadhi Abu Ya’la menceritakan sebuah riwayat dari Imam Ahmad, bahwa ada bekas sujud di wajahnya lalu ada seorang laki-laki yang mengusapnya, maka beliau pun marah, dan berkata: “Kau telah memutuskan istighfar-nya malaikat dariku.” Abu Ya’la menyebutkan sanadnya darinya, dan didalamnya terdapat seseorang yang tanpa nama.
Imam An Nasa’i membuat bab: Meninggalkan Mengusap Wajah Setelah Salam. Beliau mengeluarkan sebuah hadits dari Abu Said Al Khudri, yang telah dikeluarkan pula oleh Imam Bukhari di sini, di bagian akhirnya berbunyi: Berkata Abu Said: “Kami kehujanan pada malam ke 21 (bulan Ramadhan), lalu air di masjid mengalir ke tempat shalat Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, maka kami memandang kepadanya, beliau telah selesai dari shalat subuh, dan wajahnya terlihat sisa tanah dan air.” (Ibid)
3.
Hadits Keutamaan Memakai Surban
العمامة على القلنسوة فصل ما بيننا وبين المشركين يعطى يوم القيامة بكل كورة يدورها على رأسه نورا (البارودي عن ركانة).
“Surban yang dililitkan ke peci (kopiah) merupakan pemisah antara kita dan kaum musyrikin, pada hari kiamat nanti setiap lilitan surban dikepalanya akan datang dalam bentuk cahaya.” (Alauddin Al Muttaqi Al Hindi, Kanzul ‘Umal, No. 41134. Diriwayatkan oleh Al Bawardi dari Rukanah)
Al ‘Allamah Syaikh Muhammad Nashiruddin Al Albani Rahimahullah memberikan keterangan sebagai berikut:
باطل رواه الباوردي عن ركانة مرفوعا كما في ” الجامع الصغير ” و بيض المناوي له فلم يتكلم عليه بشيء . و قال الشيخ الكتاني في ” الدعامة ” ( ص 7 ) : ” إن سنده واه ” . يعني أنه ضعيف جدا كما في الصفحة ( 34 ) منه . و قد صرح بشدة ضعف هذا الحديث الفقيه أحمد بن حجر الهيتمي في كتابه ” أحكام اللباس ” ( ق 9/2 ) فقال : ” و لولا شدة ضعف هذا الحديث لكان حجة في تكبير العمائم ” . قلت : و الحديث عندي باطل لأن تكثير كورات العمامة خلاف هدي النبي صلى الله عليه وسلم فيها ، بل هو من ثياب الشهرة المنهي عنها في أحاديث خرجت بعضها في آخر كتابي ” حجاب المرأة المسلمة ” .
و الشطر الأول من الحديث رواه الترمذي و ضعفه ، و هو مخرج في ” الإرواء ” (1503 ) .
“Hadits ini batil. Diriwayatkan oleh Al Bawardi dari Rukanah secara marfu’, sebagaimana tertera dalam Al Jami’ Ash Shaghir. Al Munawi telah memutihkannya (maksudnya membelanya, pen) tetapi tidak berpengaruh sedikit pun. Berkata Syaikh Al Kattani dalam Ad Da’amah (Hal. 7): “Sanadnya dhaif.” Yakni sangat dhaif sebagaimana dijelaskan dalam halaman 34 dari kitabnya. Al Faqih Ahmad bin Hajar Al Hatami telah menguatkan kedhaifan hadits ini dalam kitabnya Ahkam Al Libas (2/9Q), dengan berkata: “Seandainya tidak sangat dhaif, niscaya hadits ini menjadi hujjah penghormatan terhadap surban.”
Aku (Syaikh Al Albani) berkata: “Hadits ini menurutku adakah batil, karena memperbanyak melilitkan surban justru bertentangan dengan petunjuk Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, bahkan hal itu merupakan pakaian kemasyhuran yang telah dilarang oleh hadits-hadits yang sebagian telah saya keluarkan dalam kitab Hijab Al Mar’ah Al Muslimah.
Bagian awal hadits ini juga dirwayatkan oleh At Tirmidzi dan dhaif, dan itu sudah dicantumkan dalam Al Irwa’ (No. 1503). (As Silsilah Adh Dhaifah, 3/362, No. 1217. Darul Ma’arif)
Dalam hadits lain berbunyi:
من اعتم فله بكل كورة حسنة ، فإذا حط فله بكل حطة حطة خطيئة
“Barangsiapa yang menggunakan surban, maka pada setiap liliannya adalah satu kebaikan, dan jika dilepaskan lilitannya maka setiap satu kali lepasan lilitan menghapuskan satu kesalahan.”
Syaikh Al Albani juga mengatakan bahwa hadits ini maudhu’ , dan Imam Ibnu Hajar Al Haitami juga menyebtkannya dalam Ahkam Al Libas. (Ibid, No. 718)
Catatan:
Walau hadits ini dhaif, kita mengakui bahwa memakai surban merupakan kebiasaan Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam dan para sahabatnya, sebagaimana dijelaskan dalam Kutubush Shahhah (Kitab hadits-hadits shahih) khususnya dalam bab-bab tentang wudhu. Sehingga, memakai surban telah menjadi identitas yang baku bagi seorang laki-laki muslim dari zaman-zaman. Namun, demikian tak ada satu pun riwayat shahih yang menyebutkan keutamaan-keutamaannya. Wallahu A’lam wa ilaihil musytaki …
Syaikh Al Albani telah memberi komentar atas hadits ini:
و هذا الحديث و أمثاله من أسباب انتشار البدع في الناس ، لأن أكثرهم حتى من المتفقهة لا تمييز عندهم بين الصحيح و الضعيف من الحديث ، و قد يكون موضوعا ، و لا علم عنده بذلك فيعمل به و تمر الأعوام و هو على ذلك فإذا نبه على ضعفه بادرك بقوله : لا بأس ، يعمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال ! و هو جاهل بأن الحديث موضوع أو شديد الضعف كهذا ، و مثله لا يجوز العمل به اتفاقا ، و إني لأذكر شيخا كان يؤم الناس في بعض مساجد حلب ، على رأسه عمامة ضخمة تكاد لضخامتها تملأ فراغ المحراب الذي كان يصلي فيه! فإلى الله المشتكى مما أصاب المسلمين من الانحراف عن دينهم بسبب الأحاديث الضعيفة و القواعد المزعومة ؟
“Hadits ini dan yang semisalnya merupakan sebab tersebarnya bid’ah dikalangan manusia, lantaran kebanyakan mereka sampai-sampai orang-orang yang sudah faham fiqih pun tidak bisa membedakan antara shahih dan dhaif, dan palsu-nya hadits. Dia tidak mengetahui hal itu, lalu mengamalkannya dan orang banyak melihat dia seperti itu. Jika, dikabarkan kepadanya bahwa hadits tersebut dhaif (lemah), serta merta dia menanggapi dengan ucapan; “Tidak apa-apa mengamalkan hadits dhaif untuk masalah fadhailul amal!” ini adalah kebodohan, karena hadits palsu atau hadits dhaif yang amat sangat, dan hadits yang semisalnya, telah disepakati oleh para ulama tidak boleh diamalkan. Sesungguhnya saya (Syaikh Al Albani) masih ingat tentang seorang syaikh yang mengimami manusia di sebagian masjid di daerah Halab, dia memakai surban yang sangat lebar di kepalanya, saking lebarnya surban itu memenuhi bagian kosong mihrab tempatnya shalat! Maka, hanya kepada Allah tempat mengadu terhadap apa-apa yang menimpa kaum muslimin berupa penyimpangan mereka dari agama mereka, disebabkan oleh hadits-hadits lemah dan kaidah yang maz’um (dikira benar). (Ibid)
4.
Allah Ta’ala Menolak Amal Ibadah Pelaku Bid’ah
Dari Ibnu Abbas Radhilallahu ‘Anhuma, bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:
أَبَى اللَّهُ أَنْ يَقْبَلَ عَمَلَ صَاحِبِ بِدْعَةٍ حَتَّى يَدَعَ بِدْعَتَهُ
“Allah menolak amalan pelaku bid’ah sampai orang itu meninggalkan perbuatan bid’ahnya.” (HR. Ibnu Majah, No. 50. Ibnu Abi ‘Ashim, As Sunnah, No. 32)
Hadits ini dhaif. Berkata Imam Abul Hasan Muhammad bin Abdil Hadi As Sindi Rahmahullah:
وَفِي الزَّوَائِد رِجَال إِسْنَاد هَذَا الْحَدِيث كُلّهمْ مَجْهُولُونَ قَالَهُ الذَّهَبِيّ
“Dalam Az Zawa’id disebutkan bahwa para periwayat (rijal) hadits ini semuanya majhul (tidak dikenal), itulah yang dikatakan Adz Dzahabi.”(Imam Abul Hasan As Sindi, Hasyiyah ‘Ala Ibni Majah, No. 49. Mauqi’ Ruh Al Islam)
Sanad hadits ini adalah dari Abdullah bin Sa’id, dari Bisyr bin Manshur, dari Abu Zaid, dari Abu Al Mughirah, dari Ibnu Abbas, lalu disebutkan hadits di atas.
Al Hafizh Al Mizzi mengatakan:
سئل أبو زرعة الرازي عن أبي المغيرة؟ فقال: هو وبشر بن منصور مجهولان، لا أعرفهما
Imam Abu Zur’ah ditanya tentang Abu Al Mughirah, beliau menjawab: “Dia dan Bisyr bin Manshur adalah majhul (tidak dikenal), aku tidak mengenal keduanya.” (Al Hafizh Al Mizzi, Tuhfatul Asyraf, No. 6569. Al Maktab Al Islami)
Sedangkan, Syaikh Al Albani menyebutkan bahwa hadits ini munkar. (As Silsilah Adh Dha’ifah, No. 1492. Al Maktab Al Islami)
Ada hadits lain dari Hudzaifah yang berbunyi lebih mendetil:
لَا يَقْبَلُ اللَّهُ لِصَاحِبِ بِدْعَةٍ صَوْمًا وَلَا صَلَاةً وَلَا صَدَقَةً وَلَا حَجًّا وَلَا عُمْرَةً وَلَا جِهَادًا وَلَا صَرْفًا وَلَا عَدْلًا يَخْرُجُ مِنْ الْإِسْلَامِ كَمَا تَخْرُجُ الشَّعَرَةُ مِنْ الْعَجِينِ
“Allah Tidak menerima amalan pelaku bid’ah, baik puasanya, shadaqah, haji, umrah, jihad, ibadahnya, dan keadilannya. Dia keluar dari Islam seperti tercabutnya rambut dari tepung.” (HR. Ibnu Majah, No. 49)
Syaikh Al Albani mengatakan bahwa sanad hadits ini lebih buruk dari sebelumnya, dan dia menyatakan hadits ini palsu (maudhu’). (As Silsilah Adh Dha’ifah, No. 1493)
Hal ini disebabkan karena di dalam sanadnya terdapat Muhammad bin Mihshan. Imam Al Haitsami mengatakan:
“Dia adalah pendusta dan pemalsu hadits.” (Imam Al Haitsami, Majma’ Az Zawaid, 1/82. Darul Kutub Al ‘Ilmiyah)
Al Hafizh Ibnu Hajar Al Asqalani menyebutkan bahwa Muhammad bin Mihshan ini disebut pendusta oleh Imam Yahya bin Ma’in. (Al Hafizh Ibnu Hajar, Lisanul Mizan, 3/245)
Imam Ibnu Hibban mengatakan, bahwa Muhammad bin Mihshan adalah seorang syaikh pemalsu hadits yang dia kutip dari orang-orang terpercaya, tidak halal menyebutkan dirinya kecuali di dalamnya mesti ada cacatnya. (Imam Ibnu Hibban, Al Majruhin, 2/277)
Lebih lengkap lagi dalam Tahdzibut Tahdzib sederetan para Imam Ahli Hadits yang memberikan Jarh (penilaian cacat) untuk Muhammad bin Mihshan ini, seperti Bukhari, Yahya bin Ma’in, Ahmad, Ad Daruquthni, Abu Hatim, Ibnu Hibban, Al ‘Uqaili, semuanya menilai dengan sebutan yang berbeda-beda seperti: pemalsu hadits, pendusta, munkarul hadits, matruk (haditsnya ditinggal), dan majhul (tidak dikenal). (Lihat Al Hafizh Ibnu Hajar, Tahdzib At Tahdzib, 9/381.Darul Fikr)
Catatan:
Para pelaku bid’ah, amalan bid’ah yang dilakukannya adalah tertolak, bahkan dia telah melakukan kesesatan yang berdosa, sebagaimana diterangkan dalam hadits-hadits shahih. Namun demikian jika dia melakukan amal shalih yang sesuai sunah di lain waktu, maka hal itu tetap diterima dan berpahala. Hal ini sesuai dengan ayat:
“ Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrahpun, niscaya Dia akan melihat (balasan)nya. Dan Barangsiapa yang mengerjakan kejahatan sebesar dzarrahpun, niscaya Dia akan melihat (balasan)nya pula.” (QS. Az Zalzalah (99): 7-8)
Di sisi lain, orang yang melakukan bid’ah, lalu bertobat dari bid’ahnya itu, tetapi sayangnya dia masih melaksanakan bid’ahnya itu maka tobatnya sia-sia. Hal ini ditegaskan dalam hadits shahih berikut:
Dari Anas bin Malik Radhiallahu ‘Anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:
إن الله حجب التوبة عن صاحب كل بدعة
“Sesungguhnya Allah menutup taubat dari pelaku seiap bid’ah.” (HR. Ath Thabarani, Al Mu’jam Al Awsath, No. 4353. Al Baihaqi, Syu’abul Iman, No. 9137. Ibnu Abi ‘Ashim, As Sunnah, No. 30. Al Haitsami mengatakan perawi hadits ini adalah perawi hadits shahih, kecuali Harun bin Musa Al Farawi, dia tsiqah (bisa dipercaya). Majma’ Az Zawaid, 10/189. Syaikh Al Albani menshahihkan dalam Zhilalul Jannah, No. 37. Al Maktab Al Islami)
Al Imam An Nawawi juga menegaskan tentang perkataan para ulama dalam kitabnya yang terkenal, Riyadhush Shalihin, tentang syarat-syarat diterimanya taubat, diantaranya adalah harus meninggalkan perbuatan dosa tersebut. Berikut keterangan Imam An Nawawi Rahimahullah:
قال العلماء: التوبة واجبةٌ من كل ذنبٍ، فإن كانت المعصية بين العبد وبين الله تعالى لا تتعلق بحق آدميٍ؛ فلها ثلاثة شروطٍ: أحدها: أن يقلع عن المعصية.
والثاني: أن يندم على فعلها.
والثالث: أن يعزم أن لا يعود إليها أبداً. فإن فقد أحد الثلاثة لم تصح توبته. وإن كانت المعصية تتعلق بآدميٍ فشروطها أربعةٌ: هذه الثلاثة، وأن يبرأ من حق صاحبها؛ فإن كانت مالاً أو نحوه رده إليه، وإن كانت حد قذفٍ ونحوه مكنه منه أو طلب عفوه، وإن كانت غيبةً استحله منها.
“Berkata para ulama: “Tobat adalah wajib dari semua dosa, jika maksiatnya adalah antara seorang hamba dengan Allah Ta’ala, yang tidak terkait dengan manusia, maka syarat tobatnya ada tiga:
1.
Meninggalkan maksiat tersebut
2.
Membenci/menyesali perbuatan tersebut
3.
Berjanji tidak mengulanginya selamanya.
Jika salah satu saja tidak ada, maka tobatnya tidak sah. Dan, jika maksiatnya adalah terkait dengan manusia, maka syaratnya ada empat; yaitu yang tiga di atas, dan yang keempat adalah: menyelesaikan urusannya kepada orang yang berhak. Jika kesalahannya dalam bentuk harta maka dia harus mengembalikannya. Jika dia melemparkan tuduhan, maka dia meminta maaf kepada yang dituduh. Jika dia melakukan ghibah, maka dia meminta untuk dihalalkan (dimaafkan). (Imam An Nawawi, Riyadhus Shalihin, Hal. 3-4. Mawqi’ Al Warraq)
Sejarah Islam dan Perkembangan Islam
Sejarah Islam dan Perkembangan Islam Lengkap
Seperti yang dikutip dari wikipedia, Sejarah Islam adalah sejarah agama Islam mulai turunnya wahyu pertama pada tahun 622 yang diturunkan kepada rasul yang terakhir yaitu Muhammad bin Abdullah di Gua Hira, Arab Saudi sampai dengan sekarang.
Nabi Muhammad adalah nabi akhir zaman setelah beliau wafat, maka pemetaan peralihan kekuasaan dan perkembangan agama islam selanjutnya masuk masa Khalifa dan masa sesudahnya. Berikut ini adalah perkembanganya:
Masa Khulafaur Rasyidin
632 M – Nabi Muhammad wafat dan sahabat nabi Abu Bakar diangkat menjadi khalifah. Sementara Usamah bin Zaid memimpin ekspedisi ke Syria. Pada ekspedisi tersebut terjadi perang terhadap orang yang murtad kaum Bani Tamim dan Musailamah al-Kadzab.
633 M – Pengumpulan Al Quran dimulai.
634 M – Abu Bakar wafat dan Umar bin Khatab diangkat sebagai khalifah berikutnya. Beliau berhasil menaklukan Damaskus.
636 M – Perang terjadi di Ajnadin terhadap tentara Romawi dan Syria, Mesopotamia, dan Palestina berhasil ditaklukkan. Perang dan takluknya Kadisia atas tentara Persia.
638 M – Penaklukan Baitulmuqaddis oleh tentara Islam. Peperangan dan penkalukan Jalula atas Persia.
639 M – Penaklukan Madain, kerajaan Persia.
640 M – Kerajaan Islam Madinah mulai membuat mata uang Islam. Masa itu juga tentara Islam megepung dan menaklukan kota Alfarma, Mesir.
641 M – Penaklukan Mesir oleh tentara Islam.
642 M – Takluknya Nahawand, kerajaan Persia dan Penaklukan Persia secara keseluruhan.
644 M – Umar bin Khatab wafat syahid akibat dibunuh. Selanjutnya Utsman bin Affan di angkat menjadi khalifah.
645 M – Penaklukan Cyprus.
646 M – Penyerangan Byzantium di kota Iskandariyah Mesir.
647 M – Angkatan Tentara Laut Islam didirikan dan diketuai oleh Muawiyah Abu Sufyan. Perang di laut melawan angkatan laut Byzantium.
648 M – Pemberontakan menentang pemerintahan Utsman bin Affan.
656 M – Utsman mati akibat dibunuh. Ali bin Abi Talib dilantik menjadi khalifah. Terjadinya Perang Jamal.
657 M – Ali bin Abi Thalib memindahkan pusat pemerintahan dari Madinah ke Kufah. Perang Siffin meletus.
659 M – Ali bin Abi Thalib menyerang kembali Hijaz dan Yaman dari Muawiyah. Muawiyah menyatakan dirinya sebagai khalifah Damaskus.
661 M – Ali bin Abi Thalib mati dibunuh. Pemerintahan Khulafaur Rasyidin berakhir. Hasan (Cucu Nabi Muhammad) kemudian diangkat sebagai Khalifah ke-5 Umat Islam menggantikan Ali bin Abi Thalib.
661 M – Setelah sekitar 6 bulan Khalifah Hasan memerintah, 2 kelompok besar pasukan Islam yaitu Pasukan Khalifah Hasan di Kufah dan pasukan Muawiyah di Damsyik telah siap untuk memulai suatu pertempuran besar. Ketika pertempuran akan pecah, Muawiyah kemudian menawarkan rancangan perdamaian kepada Khalifah Hasan yang kemudian dengan pertimbangan persatuan Umat Islam, rancangan perdamaian Muawiyah ini diterima secara bersyarat oleh Khalifah Hasan dan kekhalifahan diserahkan oleh Khalifah Hasan kepada Muawiyah. Tahun itu kemudian dikenal dengan nama Tahun Perdamaian/Persatuan Umat (Aam Jamaah) dalam sejarah Umat Islam. Sejak saat itu Muawiyah menjadi Khalifah Umat Islam yang kemudian dilanjutkan dengan sistem Kerajaan Islam yang pertama yaitu pergantian pemimpin (Raja Islam) yang dilakukan secara turun temurun (Daulah Umayyah) dari Daulah Umayyah ini kemudian berlanjut kepada Kerajaan-Kerajaan Islam selanjutnya seperti Daulah Abbasiyah, Fatimiyyah, Usmaniyah dan lain-lain.
Masa Kerajaan Bani Ummaiyyah
661 M – Muawiyah menjadi khalifah dan mndirikan Kerajaan Bani Ummaiyyah.
669 M – Persiapan perang melawan Konstantinopel
670 M – Penaklukan Kabul.
677 M – Penyerangan Konstantinopel yang pertama namun gagal.
679 M – Penyerangan Konstantinopel yang kedua namun gagal karena Muawiyah meninggal di tahun 680.
680 M – Kematian Muawiyah. Yazid I menaiki tahta. Peristiwa pembunuhan Saidina Hussein.
685 M – Khalifah Abdul Malik menjadikan Bahasa Arab sebagai bahasa resmi kerajaan.
700 M – Tentara Islam melawan kaum Barbar di Afrika Utara.
711 M – Penaklukan Sepanyol, Sind, dan Transoxiana.
712 M – Tentara Bani Ummayyah ke Spanyol, Sind, dan Transoxiana.
713 M – Penaklukan Multan.
716 M – Serangan kepada Konstantinopel.
717 M – Umar bin Abdul Aziz menjadi khalifah. Pembaharuan yang hebat dijalankan.
725 M – Tentara Islam melawan Nimes di Perancis.
749 M – Kekalahan tentera Ummayyah di Kufah, Iraq ditangan tentara Abbasiyyah.
750 M – Damaskus ditaklukkan oleh tentera Abbasiyyah. Runtuhnya Kerajaan Bani Ummaiyyah.
Masa Kerajaan Bani Abbasiyyah
752 M – Berdirinya Kerajaan Bani Abbasiyyah.
755 M – Pemberontakan Abdullah bin Ali. Pembunuhan Abu Muslim.
756 M – Abd ar-Rahman I mendirikan Kerajaan Bani Ummaiyyah di Spanyol.
763 M – Pendirian kota Baghdad. Kekalahan tentara Abbasiyyah di Spanyol.
786 M – Harun al-Rasyid menjadi Khalifah.
792 M – Penyerangan selatan Perancis.
800 M – Aljabar diciptakan oleh Al-Khawarizmi.
805 M – Perlawanan atas Byzantium. Penyerangan Pulau Rhodes dan Cyprus.
809 M – Kematian Harun al-Rasyid. Al-Amin diangkat menjadi khalifah.
814 M – Perang saudara antara Al-Amin dan Al-Ma’mun. Al-Amin terbunuh dan Al-Ma’mun menjadi khalifah.
1000 M – Masjid Besar Cordoba siap dibangun.
1005 M – Multan dan Ghur ditaklukkan.
1055 M – Baghdad diserang oleh tentara Turki Seljuk. Pemerintahan Abbasiyyah-Seljuk dimulai, yang berdiri sampai tahun 1258 ketika tentara Mongol memusnahkan Baghdad.
1085 M – Tentara Kristen menyerang Toledo (di Spanyol).
1091 M – Bangsa Norman menyerang Sicilia, pemerintahan Islam di sana berakhir.
1095 M – Perang Salib pertama dimulai.
1099 M – Tentara Salib menaklukkan Baitul Maqdis. Mereka membunuh semua penduduknya.
1144 M – Nuruddin Zengi menaklukkan Edessa dari tentera Kristian. Perang Salib kedua berlaku.
1187 M – Salahuddin Al-Ayubbi menaklukkan Baitulmuqaddis dari tentera Salib. Perang Salib ketiga berlaku.
1194 M – Tentera Muslim menaklukkan Delhi, India.
1236 M – Tentera Kristen menaklukkan Cordoba (di Spanyol).
1258 M – Tentera Mongol menyerang dan memusnahkan Baghdad. Ribuan penduduk terbunuh. Runtuhnya Baghdad. Tamatnya pemerintahan Kerajaan Bani Abbasiyyah-Seljuk.
1260 M – Kebangkitan Islam. Kerajaan Bani Mamluk di Mesir (merupakan pertahanan Islam yang ketiga terakhir setelah Makkah & Madinah) pimpinan Sultan Saifuddin Muzaffar Al-Qutuz menewaskan tentera Mongol di dalam pertempuran di Ain Jalut.
Masa Kerajaan Turki UtsmaniItulah masa perkembangan Islam mulai jaman nabi sampai dengan masa khalifa. Namun terakhir kali pada tahun 1924 berakhirnya masa Turki Utsmani, berakhir pula ke-Khalifaan. Semoga bisa memberikan manfaat.
1243 M – Bangsa Turki yang hidup secara nomad menetap secara tetap di Asia Kecil.
1299 M – Sebuah wilayah pemerintahan kecil Turki di bawah Turki Seljuk didirikan di barat Anatolia.
1301 M – Osman I menyatakan dirinya sebagai sultan. Berdirinya Kerajaan Turki Usmani.
1345 M – Turki Seljuk menyeberangi Selat Bosporus.
1389 M – Tentara Utsmani menewaskan tentara Serb di Kosovo.
1402 M – Timurlane, Raja Tartar (Mongol) menumpaskan tentera Uthmaniyyah di Ankara.
1451 M – Sultan Muhammad al-Fatih menjadi pemerintah.
1453 M – Constantinople ditaklukkan oleh tentara Islam pimpinan Sultan Muhammad al-Fatih. Berakhirnya Kerajaan Byzantium.
1520 M – Sultan Sulaiman al-Qanuni dilantik menjadi sultan.
1526 M – Perang Mohacs
1529 M – Serangan dan kepungan ke atas Vienna.
1571 M – Perang Lepanto terjadi.
1641 M – Pemerintahan Sultan Muhammad IV
1683 M – Serangan dan kepungan ke atas Vienna untuk yang kedua kalinya.
1687 M – Sultan Muhammad IV meninggal dunia.
1703 M – Pembaharuan kebudayaan di bawah Sultan Ahmed III.
1774 M – Perjanjian Kucuk Kaynarca.
1792 M – Perjanjian Jassy.
1793 M – Sultan Selim III mengumumkan “Pentadbiran Baru”.
1798 M – Napoleon mencoba untuk menaklukkan Mesir.
1804 M – Pemberontakan dan kebangkitan bangsa Serbia pertama.
1815 M – Pemberontakan dan kebangkitan bangsa Serbia kedua.
1822 M – Bermulanya perang kemerdekaan Greece.
1826 M – Pembunuhan massal tentara elit Janissari. Kekalahan tentera laut Uthmaniyyah di Navarino.
1829 M – Perjanjian Adrianople.
1830 M – Berakhirnya perang kemerdekaan Greece.
1841 M – Konvensyen Selat.
1853 M – Dimulainya Perang Crimea.
1856 M – Berakhirnya Perang Crimea.
1878 M – Kongres Berlin. Serbia dan Montenegro diberi kemerdekaan. Bulgaria diberi kuasa autonomi.
1912 M – Perang Balkan pertama.
1913 M – Perang Balkan kedua.
1914 M – Kerajaan Turki Utsmani memasuki Perang Dunia I sebagai sekutu kuasa tengah.
1919 M – Mustafa Kemal Atatürk mendarat di Samsun.
1923 M – Sistem kesultanan dihapuskan. Turki menyatakan sebagai sebuah Republik.
1924 M – Khalifah dihapus. Berakhirnya pemerintahan Kerajaan Turki Utsmani.
Langganan:
Komentar (Atom)